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第 84 章 武术与军事1（第3页）

李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器，以及那快速闪过的武器。

可恨图片太快，没能看清楚武器的模样，也不知道具体的材质，让好武之人惋惜不已。

“希望天幕后面挨个讲一遍！（）”

“（）”

是远古先民为了自卫，来与野兽搏斗的技能。

紧接着，人类越来越多，开始聚族而居，有了部落，然后又有了城市，有了国家。

夏商周时期，华夏进入了奴隶制社会，奴隶主之间的战争越来越频繁，因为战争的需要，首先是武器开始进步。

人类不再只会使用石器和徒手来搏斗，开始有了青铜武器，有了青铜车，青铜弓箭，青铜的戈、矛、戟、殳。

还有了“武舞”和“侠以武犯禁”的“侠”。

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“嘭嘭嘭！”

周武王时期，灭亡纣王后，开始举行庆功仪式。

周武王与功臣们跪坐在席上，大殿一侧，青铜编钟被缓缓敲响，大鼓的鼓声“嘭”的作为开端，武舞开始了。

64名训练有素的年轻壮士，一手执盾，一手拿着大斧，齐齐步入朝堂。

起初，他们持盾站立，伴随着鼓点编钟声音，模拟着战斗的场面，刺杀，挥斧，重重地踢踏，低声模仿野兽吼叫，一群刚刚结束战斗的年轻战士浑身散发着原始与狂野。

等到音乐声结束，壮士们回到原位跪下，表示对周天子的尊崇——这个时候，“大武舞”才正式表演结束。

在先秦时候，“武舞”是手执兵器起舞，是会用于军事训练，除了“大武舞”，还有“象舞”“干戚舞”等；

从西周开始，“武舞”有了炫耀武力和庆功祭祀等功能性。所谓“以是舞也，习戎备也”，这种舞蹈也是作为日常军事训练的项目。

这个时期，是武术的萌芽时期。

（）商周时期主要以车站开始，到了春秋战国时期，有了骑兵和步兵，对士兵的要求提高了，武术也因此得到了更大的发展。

“被选为武卒者，免除徭役，重重有赏！”

——在魏国，对魏武卒的挑选十分严格，需要层层考核、挑选和训练，并且给予的赏赐丰厚。

“全国武备，技击优秀者，有重赏！”

——在齐国，开始用重金鼓励民间学习“技击”，也就是原始的搏击之术。

在秦国，直接有了军功授田封爵，开始打破传统贵族的垄断制度，允许民间庶民通过军功改变身份地位。

在强有力的竞争下，其他国家纷纷开始鼓励习武，也让民间兴起习武之风，出现了众多“以武犯禁”的游侠。

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战国时期的赵国，鲁句践正在与旁人说起自己的遗憾：“天底下英雄豪杰何其多，可惜我竟然没能与荆轲交手，更没机会与盖聂论剑，实在是人生一大憾事！”

若是完全没见过也就罢了，但是鲁句践与荆轲在邯郸见过面，而且产生了争论差点打起来。鲁句践刚大声呵斥对方，想要拔剑斗剑，谁知荆轲完全不说话，默默地逃走了，让鲁句践还嫌弃对方胆小如鼠。

等再一次听到荆轲的消息，就是行刺秦王失败，鲁句践佩服对方的勇气之余，又遗憾错过了与如此勇士斗剑的机会。

秦朝时期，扶苏想起《庄子》上记录的故事，想起战国时期流行的斗剑之术，皱了皱眉头：“赵文王喜欢剑，召集众多性情刚烈的斗剑士在宫中互相击杀，直至斗死，除了枉顾人命，没有任何意义！”

其他公子有人点头：“还不如让那些剑士去军中！”

阴嫚公主反问道：“那大兄为何不想想，那些剑士明知道是死，为何还愿意去赴死？”

扶苏惊愕地看向这个妹妹，看到阴嫚公主眼神冷静地看着他，并不是任性提问。

“在庄子上谏劝说赵文王不再沉迷观看斗剑后，剑士全部自杀在了赵文王的宫殿里，又是为何？”

扶苏没有立刻回答，开始沉思。

嬴政看着这一幕同样没有插话，缓缓笑了。

虽然还是不如自己，但是儿女们开始彰显不同的思想和能力，也让他看到了儿女们发展起来的萌芽，这让他这位父亲非常欣慰。

汉朝时期，司马迁正在听父亲司马谈回忆祖辈的光荣：“我司马家祖上，原本是在赵国传授剑术的侠客，可惜我们现在没人擅长剑术，实在是辱没了祖先的剑术。”

司马迁故意道：“那父亲不写史了，不如重新去学剑术？正好天幕在放，父亲要不要儿子给您找一柄剑来？”

司马谈两眼一竖，卷起手中的书本就要去揍儿子，司马迁连忙讨饶：“看天幕看天幕！”

不知道大家对武侠剧里的“越女剑法”有没有印象？

越女，是成书于东汉的赵晔的《吴越春秋》中记载的吴越之地一位善于剑术、并且有“手战之道”论战

理论的奇女子。