韩三千小说

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第 86 章 武术与军事3（第7页）

他对此耿耿于怀，一边开始接纳民间工匠研究火药和火器，一边还在惦记着宋朝人的火器。

“反正你们又不用，还不如给我大明！”

老朱很可惜，宋明中间隔了个元朝，要是直接接手宋朝的国库，那他不得富死！

所以你问为什么民间如此多的武术人才，朝廷怎么也打不了胜仗，因为民间人才只有凭借“文”上升这一条途径。

在大宋当兵，地位非常低下，有些还要刺面，都刺面了，在平民眼里与罪犯无异，还谈什么上升？

大宋倒也不是凭借武力没有任何用处，还可以打擂台啊~

宋朝帝王虽然不开武举，但是到处开武术表演比赛——宋人称之为“露台争交”，是带有奖项性质的，不仅有私人的也有官方比赛。

这里的露台比赛，有明确的规则，比如不许暗算，不许杀人，有裁判、参赛者、规则和赏赐物品，已经非常类似现在的体育比赛。

私人比赛多有财帛礼物作为赏赐，官方比赛有一些小职位，可以让获胜者得到军佐之类的官职。

这样的露台比赛后来演变成擂台赛，以棍棒和相扑居多，不允许刀剑厮杀，以表演和娱乐性质为主，这也让武术从“练为战”演变为“练为看”。在套路表演中开始注重视觉效果，要好看，而不单单是重视实战。

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嬴政受到启发。

虽然大秦没有武术套路，但是这种擂台用来做选拔赛也不是不可以，大秦有游侠，给他们找找事做总比投靠野心家造反好。

嬴政果断下令：“在咸阳设置擂台，让兵家人作评委，设立规则和奖励，让民间善武者搏斗。胜利者除了奖励也可以赏赐官职。”

秦朝时期擅长剑术的游侠并不多，嬴政并不想作无谓的牺牲，而且秦人彪悍，让他们单纯表演也验不出来，打出火气来还得派人去拉架。

于是嬴政看向夏无且：“派几个太医过去。”

一旦有新的任务，需要商量的事情就多了。

这一次，已经年迈接近退休的王翦主动请缨，与兵法理论大师尉缭负责此事。

两人虽然看不上宋朝皇帝的军事政策，但是对擂台赛和套路并没有什么偏见，没有什么是绝对坏，只看用得人如何使用。

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刘彻看得叹为观止：“难怪天幕说宋人会玩，真是把武术都玩出花来。”

可惜，大好的习武局面，偏偏在往娱乐上面发展。

武术套路并不是完全没有用处，给初学者训练以及练兵的确有一

些效果，但是前提是，依然要结合实战，要敢打。

如果帝王都在追求好看、刺激，只注重花架子，那跟民间的舞剑表演有什么区别？

刘彻也喜欢看杂耍，宫中也有百戏艺人，但是他从不认为那些艺人会什么吐火就可以上战场上火烧三军。

“难怪朕是千古一帝，实在是其他皇帝太差劲，后世怎么什么人都可以当皇帝？”

刘彻有了深刻地自我认知。

一句话，全靠同行衬托！

虽然前面的少林十三武僧救李世民是后世夸张演绎，但是少林寺与武术的确息息相关。

到了大明，少林寺有了专门的僧兵，不但有官职，还有维护边疆稳定、进入军队教习武术的职责。少林僧兵在东南沿海抗倭取得重大胜利，凭借少林棍法大败持有武士刀的日本浪人，一时间名声大起！

不同时空的少林寺众僧立刻抬起头，昂首挺胸。

唐朝少林寺：“后世的少林寺可以以武出名，我们现在也可以！”

宋朝少林寺：“后世的少林寺僧兵竟然可以维护边疆稳定，如今大宋国土不断被吞噬，我们岂可龟缩一角，任由蛮夷侵略？”

明朝少林寺：“不错！我大明少林寺，武德赫赫！佛有慈悲心，同样有金刚怒！”

清朝少林寺：“阿弥陀佛，可悲可叹！如今我少林被朝廷处处提防，难以重现先祖荣光，实在是丢人！”

下一秒，天幕却已经提到了清朝少林。

哪怕到了清朝，少林寺被清朝各种提防警惕，甚至派出军队常年包围提防、派出官员入驻少林寺来监视，少林寺依然成为了天下武术的起源地之一！后世的不少著名拳法，都有少林寺的影子。

现在让我们进入明清，进入华夏古代武术发展的巅峰时期！进入那一段英雄好汉辈出，百姓为了国家用血肉与列强抗争的英雄年代！

我们耳熟能详的众多门派、高手，几乎都是在明清一代诞生!！