韩三千小说

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  离开房氏屋舍之后，李潼先转向侧廊厨中，准备转告厨内李守礼的晚餐要求，结果却被告知厨下所备的食材根本就没有鲜鱼。

  这倒不是宫中尚食有意怠慢雍王一家，连鲜鱼这种寻常食材都不供给，而是因为前不久一桩诏令。

  上个月洛水出宝图，白石成文“圣母临人、永昌帝业”，洛水这么捧场，太后自然要投桃报李，下诏禁止民众在洛水打渔，并封洛水之神为显圣侯。于是便造成了洛阳市中缺鱼，就连禁中都少鲜鱼供应。

  经宫人提醒想起此事后，李潼又忍不住心中暗笑。单纯从知人善用这一点而言，武则天可谓个中高手。

  她那个侄子武承嗣就是所谓干啥啥不行、吃啥啥不剩，但在武周革命这段关键时期，也算是展现了不少骚操作，在造势方面挥了不小的作用。

  在武周前期，武承嗣也算是挥出其人小鞭子的作用，不断的被武则天用来刁难敲打皇嗣李旦，结果到最后老腰被闪断，武则天居然又把三儿子李显拉了回来，与李旦这对老冤家可谓都被狠涮了一次。武承嗣心理素质明显不行，居然就被气死了。反观李旦，忍到最后成了赢家。

  武则天是真正权谋高手，善于利用一切机会与材质，哪怕一坨大便如武承嗣，都被充分挖掘出恶心人的本质，可谓物尽其用。

  晚饭有没有鱼吃，李潼是不太在意。返回自己的院舍，郑金正在整理先一步送回的书卷，闲聊一般讲起不久前生在上阳宫的女官宴会，自然便讲起上官婉儿的两雨晴诗。

  得益于掌直徐氏的睁一只眼闭一只眼，加上郑金本身便有与人亲近的妇人特质，很快便与仁智院宫人们打成一片，成了李潼有关禁中消息的重要来源。真正的机密大事自然无从打听，但类似日常琐碎，在禁中也是传播飞快，毕竟禁中生活实在太单调乏味，日常八卦算是为数不多的消遣之一。

  听到郑金的絮叨，李潼才知那《雨晴》诗居然还引这样的余波，不免就笑起来。

  他倒不担心上官婉儿会因此对他产生什么歹念，一如宋之问为了一联“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”而干掉外甥刘希夷，毕竟《雨晴》诗还远达不到刘希夷《代悲白头翁》那种艺术高度，上官婉儿为人似乎也没有那么暴戾。

  不过上官婉儿这一改诗，倒是让李潼联想不少。

  第oo27章南衙北衙

  王驾的《雨晴》诗，在晚唐诸多诗篇中并不算上等佳作，以诗清盎然而称。

  难耐诗兴动修改的也不止上官婉儿一人，还有一个名气要比上官婉儿包括原作者王驾更大的，那就是北宋名相王安石。比较巧合的是，上官婉儿与王安石的改作居然颇有相类。

  这虽然有巧合的成分，但也不算是什么小概率事件，二者所以改诗有一个原因便是都看重诗文格律。当下诗歌格律还没有正式形成，上官婉儿的祖父上官仪乃是律诗的重要奠基人之一，秉承这一点家传意，上官婉儿对诗歌格律有比较严格的追求也属正常。

  王安石生活的北宋时期，诗歌格律已经完全成熟，在宋人看来，绝句就是律诗的一部分，所谓的“绝”，即就是“截”。绝句前联对偶，那就是截了律诗的后半部分，后联对偶那就是截了前半部分，两联都不对偶便是截了律诗的联、尾联，绝句不再是一个单独存在的诗歌体裁形式。

  至于唐人所言绝句，则是继承于南朝。南朝以两句为一联，两联为一绝，这便是绝句的由来，又称为联绝。

  唐人诗歌成就虽高，但是在艺术技巧方面，必然是一个逐渐丰富与成熟的过程，后世肯定是要丰富过前世，这也是文化不断的展与下沉的趋势脉络。

  到了明清时期，技巧上肯定更趋成熟，所以讨论文化，大不必捧古讽今。唐朝是诗歌开创期，构建高屋框架，因是气魄雄壮，后世则在此框架下不断的添砖加瓦，这才共同构成诗歌广厦。

  后世诗歌虽然少有的领域开创，但是文学体裁也丰富起来，明清小说的艺术高度又远远不是唐传奇能比得上的。

  诗歌是唐人日常文娱消遣之一，后世讲到上单、打野这些概念，唐人也懵啊。时代不同，不必放在一个标准去讨论优劣。更何况艺术的高低，也没有一个统一的标准去评判。

  比如王安石所改雨晴诗，有的选本就称语工意足，了无鑱斧之际，有的选本则称改成了蠢诗，即非品金，却被王安石点成了铁块。品诗是一件私人化、情绪化的事情，个人感受如何，占了极大比重。

  诗文创作之中，格律是咬文嚼字的游戏规则，《雨晴》是一有着独立感触与意的诗作，当以规则套用其中，改诗者又不能完全体会原作者的心境意而只是追求恪守规律，斧凿之间匠意趋同并不奇怪。

  上官婉儿能与王荆公巧于同工，倒是不负才女之誉。

  当然，在郑金道听途说的转述中，并没有完全还原太后武则天针对这诗的点评。

  否则李潼所关注的重点将不再会是上官婉儿才高与否，而是心惊于武则天对原诗作者心境领会之敏锐洞察，这简直就是观皮洞骨、近乎妖孽的天赋！上官婉儿也算心思细腻，王安石则是一个出色的政治家，可是在这方面，他们与武则天相比都是相形见绌。