韩三千小说

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第67章 第六十七（第5页）

闻于善逝说是语大众除疑得无畏

顶受牟尼所说法如智顶戴瞻卜花

斯诸天众获无畏于我设供最无上

亦知诸法佛境界当作世间大导师

诸梵天等授记品第十九

尔时六千万诸梵众天。见诸阿修罗伽楼罗乃至他化自在天等供养如来闻授记已。欣喜踊跃。皆得称心。彼于世谛禅。以喜悦为食。亦于佛法中。得智慧明宿殖善根故。已曾亲承供养诸佛故。及深信清净故。于甚深法获得法忍。彼诸天等。知诸法无作非无作。非生非不生。非有非不有。非起非不起。非灭非不灭。非依非不依。非清非浊。非憎非爱。非贤非愚。非知非不知。非见非不见。非受非不受。非恻非不恻。非无非非无。非物非非物。非可得非不可得。非去非来。非趣非不趣。非空非不空。非相非不相。非愿非不愿。彼诸梵天。于一切法心无所着。亦无所住。于非用中不作非用想。于非不用中亦不作非不用想。于语言中无语言想。于非语言亦无非语言想。于有作中无其作想。于无作中亦无无作想。于凡夫不作凡夫想。于非凡夫亦不作非凡夫想。于凡夫法不作凡夫法想。于非凡夫法亦不作非凡夫法想。于声闻不作声闻想。于非声闻亦不作非声闻想。于声闻法不作声闻法想。于非声闻法亦不作非声闻法想。于缘觉不作缘觉想。于非缘觉亦不作非缘觉想。于缘觉法不作缘觉法想。于非缘觉法亦不作非缘觉法想。于菩萨不作菩萨想。于非菩萨亦不作非菩萨想。于菩萨法不作菩萨法想。于非菩萨法亦不作非菩萨法想。于佛不作佛想。于非佛亦不作非佛想。于佛法不作佛法想。于非佛法亦不作非佛法想。于涅盘不作涅盘想。于非涅盘亦不作非涅盘想。于生死不作生死想。于非生死亦不作非生死想。如是彼天一切皆悉离诸分别。定心清净。彼等既得清净心故。以寂灭法。说偈赞佛。

大圣甚深寂灭智修行寂灭到彼岸

演说寂灭度众生亦自常行寂灭法

菩提寂灭善清净斯法牟尼之境界

得寂灭胜甘露以是今得尽诸有

恒说寂灭微妙道是彼智者所行处

八正之路灭恼浊拔济一切诸群生

善修寂灭证菩提乃是先佛之所行

修彼能到安隐城过去诸佛所证知

是诸如来修学法导师如是化世间

若人能行有学法获得无学胜菩提

一心趣向寂灭道诸根寂静久修习

当得为佛世间解那罗延力度群生

若知寂灭甘露者能尽一切诸有相

是为真实如来子寂灭能除世间畏

彼等所设供养佛胜上希有最殊特

所说寂灭尽烦恼于诸无相最第一

世间寂灭离诸相所谓寂灭即涅盘

众生轮转受诸苦远离寂灭取相故

牟尼诸法不思议即是菩提一切智

已度淤泥到彼岸故佛于此无疑虑

若有离阴得解脱于佛大乘不愿乐

欲求菩提思灭度于其五阴生怖畏

离欲净心求涅盘彼等如是简择智

于法取相凡夫境是谓如来之所说

若取寂灭即是缚以是不得一切智

若有于其五阴相不生存执取着心

彼能利益释迦法是名喜乐无相行

能获无名安隐处逮得菩提佛境界

降魔诤论灭烦恼得成就一切智

我等赞叹无上士所获寂灭诸功德

唯佛大智能了知回施众生愿成佛

尔时娑婆世界主大梵天王。知诸梵天赞叹佛已对佛正立。以实功德。而赞颂言。

法王已知一切法不实虚诳如空拳

亦如秋云及电光是故大圣离取心

犹如梦中饥饿人餐食百味甘美膳

梦人饥食皆不实如来见法亦如是

又如梦中焦渴人得饮清净凉冷水

梦渴饮水皆虚妄佛见诸法亦如是

无作无受无众生无其作业及得报

亦无得受果报者世尊于此无疑虑

譬如美言得人爱然彼语言无可最

亦无言说及听者大圣了知皆不实

如闻箜篌美妙音其声亦无真实性