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“什么有用的?”
“他的学问啊!”
“这我可说不上来。安乐先生学问高深,我也没学过。
不过,大卫,你现在问这个有用吗?你就只有一晚上时间,你还能成仙是怎么的?
其实吧,你,只有半个晚上了。你没看出来吗?他们今天要一直逛到很晚才肯回去的。都等着明天看热闹呢。”
“卧槽!这帮家伙都这么想的?”
“嗯......也不能这么说。还有我,我也想看。”
好在王大卫还有度娘可以依靠。
不查不知道,一查吓一跳。
邵雍,理学创始人之一。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
另一种说法是这五个人加上司马光,并称为道学“六先生”。
妥妥的大神一枚!就是不知道为什么他在后世没有其他几个人名气大。
儒学,兴盛于汉武帝,汉末开始走下坡路。魏晋时期,玄学大行其道;南北朝时期,佛教兴盛;唐朝时,国教是道教;
经历五代乱世到宋初,儒学其实已经一路衰败得一塌糊涂。
之所以没彻底灭绝,是因为科举还考这玩意。但是谁都知道考试考的、心里信的、以后用的都可以完全不是一回事。
不要以为古人傻,苏轼就已经讲得很清楚了。
直到邵雍这批人出现,创建理学,儒学才得以复兴,起死回生。然后,一口气又统治了中国人的头脑近千年。
王大卫不喜欢儒学,也谈不上憎恨。主要是他没把自己当这个时空的人。
不过为了应付明天的差事,他还是翻出了邵雍的主要着作看了看。
《皇极经世书》
大部头,大,还看不懂。
上网一搜,一帮人居然用这部书搞预测学,预测的居然是国运。
我了个去的,这帮人还真是闲得蛋疼,总不会他们真信这个玩意吧!
邵老头写这部书是什么意思呢?他是挖个大坑来坑后世的傻子,还是他自己真信这个?这还真不好说。
邵雍的师承可以追溯到一个着名的神仙(棍)——陈抟,就是传说中跟赵匡胤下围棋赢了华山的那位。
此外,儒家里面有一个分支,专门研究预测学的,美其名曰谶纬。
最着名的谶纬学大师就是汉光武帝——刘秀。
可能刘小三儿是历史上做开国皇帝最轻松的,轻松得他自己都心里含糊,所以玩命研究这个学问给自己壮胆儿。
对于这部神神叨叨的巨着,王大卫只有一个字扔!下一本。
《渔樵问对》
这本儿就正常多了。字不多,也很容易看懂(主要是配有译文)。
全书通过樵子问、渔夫答的对话方式阐述了邵老头对“理”的理解。大致意思和理学思想差不多。
就那么回事儿!
后世还有人研究这个已经死掉的学说,讲得玄而又玄的。可以理解,人家还要靠这个养家糊口呢!信就不必了。
继续往下看,一诗——《山村咏怀》。
一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。
哎呀!敢情这诗是邵老头做的。失敬!失敬!
告别度娘,王大卫确定了“明天”的策略
自己要多讲一些,最好能一直讲到中午,然后开饭,吃完散会......
避免争论,不要被那些人拉到同一个水平线上,然后被他们用丰富的经验击败。
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