韩三千小说

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天地不仁以万物为刍狗3（第3页）

这洪荒之中，分散着大大小小的部落，没有人知道究竟有多少部落。每个部落都有着自己的部落文化和部落图腾，而有苏部落的图腾就是九尾狐。

对此族长狐骄傲的挺起胸，表示他们部落祖上与九尾狐通婚过，所以他们部落的人都有九尾狐的血统。

乐景看着五大三粗的族长和熊，沉默了。他后知后觉的意识到，历史上大名鼎鼎的苏妲己就是来自有苏部落。妲己不姓苏，苏是部落名，她姓己，字妲，是商纣王帝辛攻打有苏部落时抢来的战利品。

他这是碰到妲己的祖先了吗

而族长的讲诉还在继续。这次他给乐景普及的是妖族那边的情况。

自盘古大神劈开天地后，洪荒从死寂转为生机勃勃。有一圣人女娲，用泥人造人类，是为人类之母。后有仙人在人类中间传播知识和道统，人类很快在这洪荒站稳脚跟。

然而人类并不是这洪荒的唯一生灵，在他们之前，统治这片洪荒大6的是妖族。妖族为妖兽或者草木精华成精，天生天养，且一些种族自有传承记忆和功法，先天便比人类具有很多优势。但是人类也有自己的优势，便是智慧和勤奋。所以人族认真学习研究修仙功法，并且根据人类的自身条件甚至琢磨出人类独有的巫术，很快就迎头赶上。

而两族之间的争斗，更多是出于生存空间和资源的抢夺。这是一场没有善恶，只为生存的战争，因此也更血腥更野蛮。失败的那一方将会丧失大量的生存资源，所以两族只能向前，不能后退一步。

不过就算争斗也没打断两族之间的通婚和结合。慕强是人妖的通性，他们都倾向于与强大的人结合留下更强大的后代，所以经过数以万年的通婚，这里的人族已经没有多少纯正意义上的人族了，就像有苏部落的九尾狐血统一样，这里的人族或多或少都有妖兽血统。人族也因此多了许多妖兽的能力，不过妖兽同样也提高了智慧习得了巫术，所以也不能说有谁占了便宜。

乐景问“那你们见过圣人吗”

狐失笑道“我们怎么可能会见到圣人。别说我们了，就连圣人的徒弟那些仙长们都没有见过圣人了。圣人早已退出五行外，不问世事，一心追寻大道了。”

乐景点头，如此倒是符合他心中的圣人形象。

接下来乐景就从族长，巫和熊嘴里听了一耳朵有关妖族的八卦。

什么妖帝帝俊手下有一妖师名为鲲鹏，又有十大妖帅，分别是计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、商羊、钦原、呲铁、鬼车。然后狐将这十几种妖兽的习性和能力一一到来。

果真恰如英国利物浦大学的心理学家罗宾邓巴在其著作哈拉与抓虱从动物相互梳理、人类闲聊解读语言演化中所言“闲聊是联结社会团体的一种机制，作用类似于灵长类动物之间的相互梳理毛。”

八卦并不是与生俱来的，是伴随着人类社会的形成而诞生的产物。在过去，通过八卦来交换情报信息，让原始部落的人们提高了生存几率。所以八卦至始至终就贯穿于整个人类的文明史。

乐景同样也热爱八卦。他兴致勃勃听着狐的八卦，并从中提取有用信息，加以整合利用。在听完狐对十大妖帅习性的八卦后，一条绝妙的计谋就出现在了他的脑海里。

他含笑看着族长“听闻九尾狐以美貌闻名，不知部落里有没有像九尾狐那样倾国倾城的姑娘。”

族长立刻拍胸脯道“别的我不敢说，我们部落里姑娘的美貌在整个洪荒都是出名的”

“那我恐怕要借部落里最美的姑娘一用了。”

美人计之所以能盛行几千年，就在于它好用。如果在美人计的基础上再加上离间计呢那么妖帅之间分崩离析指日可待。

就算没有了苏妲己，恐怕有苏部落也要诞生又一名祸救国妖英姬熊了。

乐景的笑容明显让狐误会了他的意思，他嘴角的笑容立刻暧昧起来“只要您看的上，部落里的姑娘们都很乐意为您生孩子。”

乐景

他只能如此这般把他的计谋给族长说了一遍。

半响，目瞪口呆的狐终于回过神来，真心实意地感慨道“您真卑鄙，狡诈。”

乐景喂

族长挺起胸，一副与有荣焉的骄傲“不愧是我们有苏部落的命运之子”

乐景不是很懂你们夸人的标准。

作者有话要说　　本章就是世界观的揭露，没错我设定的洪荒没有巫族，只有人妖。巫是自人类中诞生的。我是坚定的考究派，并且我坚决不同意你们把后羿这位神箭手，抗日英雄，呸，射日英雄开除人籍

本文的洪荒设定结合了洪荒文的传统设定和一些山海经的设定。比如在山海经中帝俊明明是个好神来着，他还帮助人类抵御妖族入侵，有传说称后羿射日的箭就是帝俊赐下的。但是本文为了剧情需要，就把帝俊设定为洪荒文中的帝俊啦。

嗯，反正本副本的一切解释权归我一人所有，我就瞎几把写，你们就跟着我的设定瞎几把看吧:3」反正都是对神话的再加工创造嘛。

本章写了6ooo我写了一天我棒不棒

谢谢茂苓的地雷爱你么么哒请牢记收藏，&1t;