韩三千小说

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第五十四章 敬神厅少司命（第1页）

这女神穿着绘鬼锈怪的祭神羽衣，五官可能是做了变形，古怪又诡谲，带着一股巫气邪味儿。

她右手剑指苍天，似有剑气冲破云霄，左手抱着尚在襁褓的婴孩，被众多远古先民簇拥着进人群。

仔细端详，雕像中的远古神灵脸色肃穆慈爱，说悲天悯人也可，说教化苍生也可，杂糅了两种感觉，看着很奇怪，跟他们见到的义庄女神观感类似，他们从来没见过如此奇怪的远古神祇。

宋思媛将这些屏门的浮雕逐个拍下，当拍到中间的屏风时，她的目光被神剑上的符号吸引！

她走采访这些年，连最现的甲骨文都见过，却不知道剑身上的符号意义何在。

若说无意义，绝对不会放在野祇堂这种象征传承的重要地方。

阿萤见她有异样，走过去看向神剑上的符号，随口说道：

“这是巫棺天书，用来与族中人传递秘密，可以保证秘密安全，永不被人侦破，后来巫棺人觉得符文太繁琐也不够先进，就引入了汉字，这种符文就只在祭祀时才会使用，我阿娘在我小时候还教过我巫棺天书呢！”

岳观潮看向阿萤，眼里多了一丝奇怪情绪：“你不是说不记得小时候的事情了？这会儿咋又记起来了！”

阿萤怕众人误会她，赶紧摇头解释：“确实，我说的记不得不是真的忘了，而是缺少了某些东西，记忆完全连不起来，就像被碎掉的瓷碗，根本拼不起来。”

宋思媛拿出记写写画画，时不时抬头插话进去：

“这……可比遗忘了要严重，记忆缺失代表你小时候受过严重刺

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激，大脑自动帮你忘了很痛苦的经历。”

岳观潮看着阿萤：“不能够吧，她看起来机灵得很，咋可能是神经病。”

宋思媛听完这句话，抬眼看着岳观潮：“一时半会解释不清楚，总而言之她小时候的经历，应该不是特别美好，这也不能称为神经病，只是大脑对自己的保护。”

岳观潮一个山野莽夫，舞枪弄棒可以，让他去想这种文化人的问题，比杀了他还难受，听得一头雾水：“宋大小姐，你咋啥都懂，倒趁得我们几个虎啦吧唧。”

宋思媛头也不抬，专心记着屏门上的文字：“我本事还多着呢，回去了慢慢跟你说。”

小武走过去，看向屏门：“阿萤，俺想着反正你知道这是啥天书，你替他们翻译翻译不就行了。”

“也好。”

阿萤不再纠结她的记忆问题，仔细观察巫棺天书，低头斟酌片刻缓缓说道：

持长神剑、拥抚幼艾、独宜吾族、民祭正祀！

宋思媛记下阿萤翻译的巫棺天书，口中呐呐自语：“持长神剑…拥抚幼艾…独宜吾族…民祭正祀。”……

宋思媛记下阿萤翻译的巫棺天书，口中呐呐自语：“持长神剑…拥抚幼艾…独宜吾族…民祭正祀。”

“这句话我应该在哪听过？”

宋思媛在脑海搜索这些字眼，她将看过的古文诗词过一遍，眼中闪着光芒：“我明白了，竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。”

他见众人好似被蒙在鼓里，神色兴奋解释这句祭诗的来历：

“这句诗出自《九歌·少司命》，是战国时期楚国诗人屈原的诗作，描绘了楚地祭祀少司命神的民间祭祀风俗。”

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“楚地？”

岳观潮再傻，也知道楚地距离北境数千里之遥，他有点不相信：

“可是，楚地的神明，咋可能跑到东北来，难道这怪怪神神也喜欢走亲戚？”

宋思媛摆摆手，赶紧把话题拉回正轨：

“这倒不可能，不过你们可别忘了，我们一路冒险现了河伯、傩舞女巫、还有义庄里的女神，我在想既然这里的文明自成体系，那所信仰的神明也许跟东北地区也不一样，这里的祭祀文化同属于祭鬼的范畴，所以我们才能看到那么多九歌中的神明。”

“我感觉…那个观感奇怪的义庄女神，所代表的一定是山鬼！”

“为何？”

这下，连阿萤也奇怪起来。

“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”

“这是《九歌·山鬼》里的祭诗，山鬼代表的是山林主宰、草木精灵，他身上有花藤就不奇怪了。”

宋思媛这番解释，岳观潮觉得是天方夜谭，但是他却不排斥这种说法，就好像在冥冥之中已经认同她的观点。

她顿了顿，语气里满是无奈：“至于为何东北会有楚地的神灵，我暂时也理不出头绪，做闻讲究真凭实据，我手上掌握的资料太少，如果再多一点，或许就清楚了。”

“不过，如果真如我所言，那少司命壁画在这里，就显得十分合理。”

说完，宋思媛用手电筒照向壁画，神色得意介绍道：“少司命，是楚地主管生命与传承的女性先神！”

（本章完）

本章完