韩三千小说

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第十七章（第1页）

画卷中刘彻独尊儒术的做法，让章台宫的李斯面色大变，他站出来道，“陛下，这简直是荒谬之道呐当年，正是孝公任用商君变法，大秦才能迅崛起打败强魏，收回河西之地而儒生只会空谈误国，他们那套假仁假义的纸上谈兵，如何能担当国之重任”

扶苏正带着医士进殿来，听到李斯之言，拧眉不赞成道，“丞相，儒家思想以仁为核心，以礼为形式，以中庸之道为处世原则，执两用而中，无过无不及，我以为大秦也”

秦始皇沉声道，“扶苏”

他突然有些头疼，还好刘彻不是自己儿子，扶苏这种被儒生忽悠瘸了的傻儿子，一个就够了

有大臣站出来劝道，“长公子啊，当年若无商君鼓励农耕，废井田，允许土地归黔私有，以授爵制奖励多纳公粮之人，大秦粮仓如何能在短短几年就装满如何能厉兵秣马一血前耻儒家如何能与法家相提并论”

另一位大臣站出来，“对商君以不别亲疏，不分贵贱为号召，奖励军功，鼓励黔为国建功立业，咱们老秦人上了战场，个个骁勇善战宁死不退我大秦幸得法家之道起势，断不可改弦更张学那刘彻，放着阳光大道不走，非要过甚独木桥”

秦始皇点点头，“言之有理，朕奉行法家之志不渝”

跟文景二帝黄老无为的平和作风截然不同的是，刘彻拥有与生俱来的强悍性格和大开大合的行事方式，从某种意义上来说，他更像一位延续了嬴政铁腕政策的继承人，喜欢轰轰烈烈做大事，热爱野心勃勃去冒险，他东并朝鲜，西征大宛，南吞百越，北击匈奴

秦始皇正在任由医士把脉，闻言难得微微露出些许笑意，大宛就是上回谣言里那个产汗血宝马的大宛谢邀，朕虽然很想要一个为大秦开疆拓土的孩子，但不太想要一个为抢几匹马就要打仗的傻孩子。

刘邦一听不高兴了，嘀嘀咕咕抱怨道，“这话怎么有点不对味我老刘家的孙子，关始皇帝什么事彻儿明明是我刘邦的继承人老子从中阳里一个混饭吃的，一路打赢项羽那世家子弟，降服四海诸王，得到大汉天下，寻得猛士守四方老子才是野心勃勃做大事的人”

萧何忙安抚道，“陛下勿怒天音所言乃指国政纲要之事，并非代指其他。”

另一个时空的刘彻却暗暗有些得意，仙人说我像嬴政的继承人这算是来自仙界的夸奖吧毕竟他也是千古一帝呢我的谥号为武，说明我当皇帝期间大汉的武功非常厉害，毕竟，连打下天下的高祖爷爷都没得到这个谥号呢，嘿嘿，突然有点懂“拉轰”是什么意思了

卫青卫青帮大汉策马奔驰击打匈奴的宝贝卫青，朕想死你了

他心情很好地吩咐公孙弘，“来，让人把去病接进宫来，为他安排最好的膳食和骑射武术师父”

如今看来，神画那无聊的谣言中既然提到了去病，说明他八成也是攻打匈奴的好苗子得赶紧接来宫中他吃好住好，提前为大汉培养人才，嘿嘿，你想编排我，反被我见缝插针揩到了油，那叫个舒畅

其实，刘彻本想继续用法家思想来巩固统治，因为，秦国确确实实是采用法家之术而迅强大起来，他希望大汉也能迅变得更强大但在当时的西汉，法家是十分遭人唾弃的，大家普遍认为，秦朝亡于法家之暴政。他必须寻找另一种被大汉众人接受的思想

商鞅拍案而起，“一派胡言法家以法为准绳约束权贵庶民，以铁血改革推行强国之道如何会让大秦亡国”

嬴渠梁忙道，“商君，不必在意后世庸人之言君如青山，我如松柏，我嬴渠梁永远跟着商君指的路走”

李斯眉毛都要拧成一团了，“妖言惑众这个汉朝恐怕要在他手上亡国啊”

秦始皇陷入了沉思，大秦千年后竟亡于法家之道绝不可能

赵高看了看秦始皇的脸色，小心翼翼道，“陛下，后世所谓大汉之人实在愚蠢，臣以为，那刘氏贼人既然会造反，不如趁早将天下姓刘之人尽数屠光，如此一来，他们再也翻不起什么风浪”

扶苏斥道，“荒唐刑罚不中，则民无所措手足无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以迁徙便是商君之峻法，也不杀无辜之人”1

赵高暗暗冷笑一声，面上恭恭敬敬地给扶苏上眼药，“长公子教训得是只是，您所言刑罚不中、无罪戮民，皆是孔孟之道”

嬴政剑眉微动，狭长的凤眸闪过一抹寒光，“朕倒觉得，扶苏之言有理赵高，朕竟从不知，你精通律法，却喜好滥杀无辜之人”

赵高心中一凛，忙噗通伏地跪下，言辞一片恳切，“陛下臣所思所想皆是为了大秦的将来啊”

秦始皇挥退医士，起身目光灼灼，以睥睨天下的自信神态，巍然看向殿外，“嬴氏子孙若争气，任他谁来也亡不了朕的大秦子孙若尽是废物今日，朕杀得尽刘姓之人，来日，还能杀尽天下万万人吗此事休得再提”

那么，提倡民贵君轻的儒家学说，按理说绝不可能让这位专zhi的帝王有兴趣。举个例子，汉景帝在位时，曾有一名叫辕固生的儒生与道家黄生辩论商汤推翻夏桀到底是正义的还是以下犯上的

黄生认为，汤武非受天命，推翻夏桀乃大逆不道，而辕固生则认为，民心就是天命，帝王胡作非为失去民心，就该被得到民心的人推翻这种公然批判皇权不作为应当被淘汰的观点，显然不符合封建统治阶级的利益，可是刘彻后来为什么会独尊儒术呢2

归根到底，因为董仲舒呈献给刘彻的儒术，是披着儒家外衣的法家之术他准确把握帝王的意图，巧妙地将儒家孔孟学说和法家韩非子的学说中有利维护君王权威的部分结合起来，这就是后世所称外儒内法。

比如，董仲舒所提出的三纲，其实是根据韩非子臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱改编而来的，他这种单向的纲常之道，与儒家君君臣臣父父子子要求国君要像国君，臣子要像臣子的双向纲常之道背道而驰对这种强化皇权的新型儒家之说，刘彻自然极为推崇3

扶苏眼睛一亮，既然有披着儒家外衣的法家之道，那披着法家外衣的儒家之术，也能有吧

秦始皇微微点头，确实有点意思朕打下房屋的架构根基，他来添砖加瓦施以修饰装点若不是神画弹幕中显示此人是刘邦的曾孙，年岁差得太远，真该怀疑此子是不是朕的儿子了可惜

商鞅和李斯都露出恍然大悟的笑，这还差不多，刘彻那小子还是识货的，法家就算名亡实存，也比身死道消强多了，我们法家学说不是忽悠人的，用它用它真的可以富国强民

刘邦摸着下巴的对萧何道，“还别说，我这孙子确实是有点小聪明在身上的”