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第八十六章 飞马牧场（第1页）

第88章飞马牧场

看着广成尊的影像已然化光离去，夏启颇为遗憾的还了一礼。

旋即收回目光，用手中的神兵盛取了“一点点”河之水，又和对岸处重重黑色风暴遮掩的牢隔河相望了一阵，方才沿着先前来时的通道回归了大唐世界。

…………

回到大殿后，他转去了正中间那扇门户，找到终点处的战神殿，并感悟了一番那四十九座浮雕上所描绘的《战神图录》。

这门功法在六道处仅售价两千一百善功，算是初入外景的水平，结合自己所观的诸多庭功法，让夏启对这座战神殿的来历确认无疑：

这应该是一处昔年庭用来挑选预备兵所用的传功大殿，专为此界有望晋升外景的武者设立。

难怪「战神图录四十八」的名字是“重返九”！

…………

翌日。

夏启慢悠悠走在峡间一条栈道上，这里一边是岩石凹凸的崖壁，一边是直落千仞的山崖。

这种盘山迂回而筑的人工险道，主要是在悬崖绝壁间开凿石孔，孔中嵌入梁，梁上再着木板而成。

若有山风吹来，栈道便会摇摇晃晃，立足不稳，常人走在其上，怕是寸步难校

但夏启脚步不停，抱着游山览胜的心情，饶有兴致的欣赏着山下充满悦目色彩，青、绿、黛各色缀连起来的田畴和湖泊，宛如一名随意闲逛的贵公子。

出了栈道后，前面便是飞马牧场所在了，他背负双手，悠然走入其郑

飞马牧场地处竟陵郡西南方，由长江的两道支流漳水和沮水划出的大片三角形沃原内，两河潺湲流过，灌溉两岸良田，最后汇入大江。

这里气候温和，土壤肥沃，物产丰饶，牧草更特别丰美，四面环山，围出了十多方里的沃野，仅有东西两条峡道可供进出，形势险要，形成了然屏护。

晋末之时，刘裕代晋，改国号为宋，自此下分裂。

武将商雄为避战祸，率手下和族人南下，机缘巧合下找到这隐蔽的谷原，遂在此安居乐业，建立牧场。

由牧场建成至隋统一下的一百六十年间，飞马牧场经历七位场主，均由商姓一族承继，具有至高无上的威权。

（）;（）　　其它分别为梁、柳、陶、吴、许、骆等各族，经过百多年的繁衍，不住往周围迁出，组成附近的乡镇，至乎沮水的两座大城远安和当阳，其住民过半都源自该牧场。

而飞马牧场亦是这片区域的经济命脉，所产优质良马，下闻名。

但由于历代场主皆奉行祖训，绝不参与江湖与朝廷间的事，故作风低调，一贯以商言商，在江湖上名声不显。

…………

进入牧场后，沿途有着不少牧场中的执事与马夫，他们对陌生面孔并非毫无警惕，见到夏启背负双手，缓缓行来，便有几缺即要上前阻止。

可心念一起，这几人不由身体一震，脸色变化，放缓了动作，任夏启越过他们，走入了牧场的核心区域。

其他人也是如此，最初的惊讶念头过后，也都对夏启的身影视而不见，听而不闻。

就这样，夏启一路顺利的来到了建在牧场里的内堡，穿过几处院子后，他忽然心有所感，微微一笑，转向旁边偏僻处。

这里是一座两层楼，正门上刻着“安乐窝”的牌匾，不似他处热闹，尽显冷清之态，只得寥寥几人，但他们都守在门边，真气鼓荡，一看便是高手。

见到夏启后，守门武者中踏出一人，朝着夏启走来，语气略带戒备地向他问道：

“这位客人，请问您来此作甚？”

夏启面色不改：“我是来见鲁妙子的。”

话音未落，这些人耳畔忽地响起了咚咚吣剧烈心跳声，有力，微妙，凡听者都忍不住跟随，而顺着语音传来的联系，询问者心跳亦跟着跳动，思绪顿时模糊，下意识打开了大门。

大门甫一打开，夏启便看到了一人正端坐在窗前，朝他望来，此人正是号称“下第一巧匠”的鲁妙子。

其实鲁妙子不但被称作巧匠，还能被称作全才，举凡武功、医学、机关、易经、文、园艺、建筑、兵法、赌术等等，皆有涉猎，却能做到样样精通，堪称当今世上最惊才艳艳的人杰。

鲁妙子脸上显得朴拙古奇，浓黑的长眉毛一直伸延至花斑的两鬓，另一端却在耳梁上连在一起，与他深郁的鹰目形成鲜明的对比。

（）;（）　　他的嘴角和眼下，有着一条条忧郁的皱纹，使他看来有种不愿过问的世事、疲惫和伤感的神情，而鼻梁则像他的腰板般笔挺而有势，加上自然流露出傲气的唇片，看来就像曾享尽人世间富贵荣华，但现在已心如死灰的王侯贵族。

“阁下是何人，缘何不请自来？”

鲁妙子看着眼前这个举手投足之间充满人合一之感的青年，双目微凝。

他见过的人很多，只看一眼，他就知道，眼前这个青年绝对是位顶尖高手，甚至极有可能是不输于“邪帝”向雨田的绝顶宗师！

“我等下要进入杨公宝库取走一物，然而不告自取是为贼，故在那之前，先来向你知会一声，并给予你一些补偿，你看如何？”

夏启轻笑一声，旋即一指点出，便有一朵功德金花从虚空中显化，飘落在鲁妙子身上，让他忍不住放下了心中的警惕，仿佛整个人回到母体之内，发出了无比舒服的声音。

这便是夏启的五德神通雏形之一，功德补续，形同再造！

而他这么做也是有原因的，自从他以搜集到了五德之气为基修邪五太五德拳”和“五德神功”后，虽然在开窍阶段就获得了部分外景甚至法身的神异手段，并凝结了相应神通雏形，但这一切并非没有代价，是需要接受地之间种种约束的。

正所谓，杀念一起，功德自消；失去仁爱，圣德不存；倒行逆施，道德崩殂；穷凶极恶，福德瓦解；扰乱生死，阴德破碎。

具体到夏启现在这个阶段，总结起来就是尽量少违背本心的话，不做违背本心之事，否则好不容易修出的五德神通雏形，就会因为陷入自我矛盾而动摇，更严重的话甚至会德散而功消。

与之相比，五运就没有这些约束了，然而这是金皇馈赠之物，即便夏启已经知道羕目前的打算，但还是对其抱有一定警惕之心，故不到关键时刻，必不会依仗蠢。

更何况五德之道也是他日后需要修行的重中之重，他自然得亲身实践一番，来检验自己的想法是否具备可行性，以及当前还有什么纰漏之处。