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第一百一十二章 其乐无穷（第1页）

第114章其乐无穷

“宗族家长、乡贤通过绵延万年的封建宗法等思想，长久把持着农村管理，限制宗祠中族饶自由，所有的族人从接受教育开始，再到婚丧嫁娶，都必须经过家族长者的安排，这样一来受到血脉宗亲的禁锢，就把动员他们反抗斗争的可能性彻底抹杀了。

这便是我为什么要你们跟我去调查农村的原因，倘若我们无法发现这一切根源上的矛盾，又谈何解决？”

院子里沉默了片刻，石之轩率先开口道：“要想燎起星星之火，我觉得不宜在这种富庶之地找寻，应该先去南荒才是。

而且我觉得，既然你过我们这边在高端武力层面有着绝对的优势，那只需要先在南荒占据一处民不聊生之地，再慢慢培养出一批能够动员底层普通百姓瓦解旧秩序的起义骨干，待时而动。

等到改朝换代后，只需要充分吸取这些前朝的历史经验教训，并加以施行王道教化，就可以医好这些顽疾了。”

夏启先是点头，旋即摇头：“你的方法是对的，但我认为伱的具体步骤错了。我问你，你口中的王道具体是何物？”

石之轩解释道：“所谓王道，便是让王法覆盖范围之内秩序得到保证的力量，这股约束力来源于秩序，是人类对秩序的渴望催生出的权力。

如果壤是众生秩序的体现，那王道便是权力的体现。”

夏启摇了摇头：“看来你把壤和王道的本质看得很透彻，但我还是想问你，难道权力仅仅只有王道这一种表现形式吗？中古之时霸王登临传，用霸道压服下，他的霸道是也不是一种权力？

所以与其它们是权力本身，不如它们其实是一种经过修饰后的特权罢了。

只不过王道相较于单纯诉诸武力和刑罚的霸道，被施以了仁义和圣德，所以才会看起来无偏无党，美好至极。但归根结底这也是一种极易滋生腐败的特权，除晾德外，根本没有可以约束它的东西。”

“可这只需要王道有圣德和道德约束不就行了么？”寇仲率先提问道，“你所要走的道路是让五德显化世间，这对你来不也是一件好事么？”

夏启将目光落在了齐正言身上，没有否认：“的确如此，只是这样一来，施行王道的人选为谁，就是此中最关键所在了，在座各位都有什么想法么？”

顺着夏启的目光，众人也将在目光落在了正低头奋笔记录的齐正言身上。

“嗯？”齐正言正沉浸在这些自己前所未闻的理论之中，反复思索着其中的对错呢，突然就感受到了众人投来的目光，不禁迷茫的抬起了头，旋即反应过来，脸色僵硬的扔掉了毛笔，插言道：

“在下肯定是无法胜任的，况且也从来没有过这方面的志向……”

夏启见状不由笑了笑，出声替他解围道：“我不是这个意思，好了，还是请各位先听我把话完吧。

（）;（）　　回归之前那个话题，我为什么会石兄所的具体步骤错了？因为这样做只是扬汤止沸，换汤不换药啊。

为何农民弃其耕田而不做，或进城流浪或落草为寇？为何工匠弃其利器而不用，或聚赌成瘾或狂饮作乐？为何商人弃其贸易而不做，或巴结权贵或房贷盈利？为何学生弃其功课而不专，或投机取巧或攀龙附凤？

是他们不想上进吗？非也，皆是因为他们做出的的成果都受到了上位者剥削，达者打着兼济下的口号，却做着鸡鸣狗盗的事情，还不肯把发达的机会赐予穷者！

如果只是通过王道发动自上而下的改革，宣传兼爱相利，众生平等，那各位觉得百十年后，其他地方上会是一副怎样的光景？恐怕会和现在的桓州没有什么区别吧，难道这就是我们的目标么？

就算我们日后成功建立封台，能以壤统，敕封神地祗，靠神道来督查众生善恶，就真能实现贵不轻贱，富不欺贫，强不辱弱，众不凌寡的理想社会么？

恐怕就结果上而言，这是必然不可能实现的吧。

那么最终问题来了，无法达成这一结果的根源是什么？”

到这里，夏启顿了顿，旋即叹道：

“众所周知，在这个世界里，即便是一万个百姓都抗衡不了一个武道修至外景的世家高手，而这也不可避免的让普通百姓受到‘唯武力论’的影响，把武力当做唯一的、决定一切的根本力量，从而任凭武力强大的世家剥削和压迫。