韩三千小说

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一些灵感（第1页）

灰6中心是永恒的世界树。

文明启动之前，世界树上结出7颗果实，凝聚为7份根源物，演化出文明的7重历史。

因此在虚幻文明的神秘学世界中，数字7本身就代表一种神秘。

7份根源物，在世界树的推动下演化出22条神秘序列，对应虚幻文明现存的21条登神长阶，第二十二条【终末】则独属于世界树。

21条登神长阶，对应21位神明，其中神权者7位，神源者7位，神秘者7位，每2～4位神明共同执掌一份根源物。

神明具备世界树下最高位格，亦是除【根源物?神秘世界】所对应3条神秘序列（【原初】【命运】【终末】）外，余下19条登神长阶的理论位格极限。

何谓神明？

众生盲目，唯神目明，唯有神明及其以上的位格，才有资格与责任直面这个宇宙的真实面貌。

神明之下是具名者，每位神明可至多有7位具名者；具名之下是侍俸者，每位具名者可至多拥有7位侍俸者；侍俸之下是长生，每位侍俸者可至多拥有7位长生者。

长生，侍俸，具名，神明。

登神长阶，始于长生，终于神明。

至于神明之上，永恒的世界树，祂在时空存在之前，文明启动之前，早已扎根于灰6中央，祂是永恒，祂是不朽。

登神长阶的本质是对根源物的访问与管理权限，哪怕神明也无法以一己之力执掌一份完整的根源物。

而所谓的根源物，不过是世界树的7颗果实在演化完7重历史后，干瘪的边角料散落在虚幻文明中的具现化载体罢了。

具名者，与神具名。

祂们列坐于神明左右，无一不是神明的左膀右臂；祂们共享神明的视野和位格，代神司掌大小权能。

当神明神陨于世界，具名间的圣战也随之敲响，其神骸消散后凝聚神格，唯有圣战的最后赢家在收回其祂权能后方可实现最终飞升。

具名者的圣战，是神陨后的狂欢，亦是登神长阶最后一步的飞升仪式以神格为核心，7份具名者权能为辅料，在根源物与世界树的双重证明中飞升成神。

圣战后，新神自49位侍俸者中定义7位具名者，侍俸者的飞升仪式亦如是，长生者亦如是——然非所有能者妄图飞升，登神长阶不难入门，难的，是在真正成为高位格存在后，如何在一次次圣战中维持不朽长生不难，不朽难。

侍俸者，侍俸神明。

具名者与神列座，侍俸者侍神左右，祂们游走于神界中，为具名者管理各种相关事务，负责维系神界社会的正常运行，是神界的中坚力量。

若具名者比喻为六部尚书，侍俸者相当于六部侍郎；具名者统司一方，宏观调控，神学布局，侍俸者则负责细化方案，精准传递，严格落实。

在细微的权能管理与解释上，具名者往往会将其划分为7个更详细子模块，并把这些活丢给侍俸者处理，美其名曰“锻炼能力”，然而事实也确实如此——每一位具名者乃至神明，在权能内的倾向与细则早在侍俸者时期就固定下来了。

侍俸者晋升具名者的具名仪式无需圣战，但祂们保证自己能够在圣战中存活下来本身就是一种奢望侍俸具名，本身就代表着位格上的阵营划分，当具名者开启圣战时，为其牛马的侍俸者又怎么可能不被役使，为神前驱？

长生者，沐浴神恩。

与六死一生的具名者和生死不由己的侍俸者相比，长生者无疑是幸运的，他们不需要被卷入圣战中成为仪式的祭品，同时又已经脱了生死轮回的限制，更能随意行走于三界之间世界，神界与虚界。

然而，一切源自命运的馈赠，早已在暗中明码标价，长生真的是长生吗？长生者的背后，又隐藏着什么样的诅咒呢？

长生者，神降载体，放牧众生。

能够行走于三界的长生者，是同一序列内直系更高位存在的最好载体。

在沐浴神恩得长生的同时，被纳入登神长阶体系内的长生者们，相当于这个体系的神经末梢感受器。

长生者所到之处，即是神明目光所及之处，游走于三界，是他们的权能，也是他们的责任。

在神明的注视下，长生者镇守三界，教化三界，在三界建立神的教会，为三界传播神的光辉。

由此可知，并非7大正神教会垄断了登神长阶的入门和长生的可能，而是正好相反，仅有长生者才有资格建设教会，代神牧守众生。

7大正神教会，对应7大根源物与7重历史。

然而这7重历史中，仅有现在这一重为正史，余下6重皆为秘史。

共享神明视野的具名者，往往将圣战敲定在各自根源的秘史中，以防正史受到不可抗力的破坏。

也因此，经历过无可计量圣战的那6重秘史，彻彻底底成为了神明之间的隐秘。

正史所对应的根源物，就是一直被世界树直接执掌的【神秘世界】，它是最神秘的根源物，一如祂那最神秘的教会，神秘殿堂。

神秘世界演化的三条神秘序列【原初】【命运】【终末】

余下的6大根源物，以及对应的正神教会（或者说三界代理方）名称和神秘序列、历史见下

???

根源物?禁术仪式

代理方?树干书库

序列?【魔术】【神术】【秘术】