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第十八章 又出事了(第1页)

张师傅所言的百格派,湛修平从来都没有听说过。在他看来,金甲将所说的玄道传承,应该是,道教的传承。道家的门派,他倒是听说过一些,虽然不是很清楚。但是,却非常肯定,从来都没有听说过这个百格派。

“百格派?是不是和武当、茅山什么的,这些门派一样啊?”

张师傅摇了摇头,说“有相同的地方,但也不完全一样,都属于道家门派。武当,其实传承的是全真派。你说的茅山,其实属于正一教,正一教是由茅山、龙虎、阁皂等宗派联合而成的。我们百格派,在修行方面,和他们有很大的区别。”

湛修平恍然大悟,原来道教还有这么多说法,他一直以为武当,就是代表着道教。现在看来,这其中,还真有不小的区别。

湛修平又向张师傅请教,这些宗派的区分,以及他们的所谓修行方法。

根据张师傅所了解的,道教是以老子圣人为先师,后世的传承之中,无论分属任何的宗派,都没有脱离这一点。

历史记录上,形成宗派的最大势力,就是东汉末年黄巾起义时期的五斗米道,是由东汉顺帝时期的张道陵所创。再由大贤良师张角展壮大,五斗米道的目的,是为了颠覆汉室。

虽然,后来黄巾起义失败,张角等人也被杀。但是,五斗米教却并没有完全的消失,龙虎宗其实就是五斗米教传承的一部分。

从五斗米教之后,在历史的变迁之中,道教有了很多的分化。宋元明时期,是道教展的巅峰时期。特别是宋末元初之际的全真派,以及元朝时期的正一派,成为了道教展的正统之说。

至于百格派,按照张师傅的所说,他们这一派,是在武当之后的明朝时期所形成的。

但是,百格派在道教的展之中,却没有在世间传颂开。张师傅说,他们百格派的展,是一脉单传下来的,每一代仅有一名传人。

由此,张师傅也就成为了,这一代百格派的唯一传人。

全真派和正一派,皆是以三清、四御为主,供奉他们为真神。而后来的武当派,则是供奉真武大帝,从宋朝时期,就有供奉真武为真神的祭祀、推崇。

而百格派,所供奉的则是他们的百格圣人。

三清、四御,以及真武大帝这些,湛修平还是听说过的,无论是影视剧,或者小说中,都能够看到这些。但是,这个百格圣人,却从来没有在任何地方看到过。

湛修平非常的疑惑,道教之中,真的有这个百格圣人吗?

全真道修炼主旨是以清静无为、去情去欲、修心炼性、养气炼丹、忍耻含辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”。

正一派重视符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、度亡灵等。授箓是正一派传承的重要方式,也是正一派道士修真成仙的重要条件。

武当派,则是融合了全真派和正一派的修行特点,几乎各种修行方式,都是存在的。

而张师傅所言,他们百格派,虽然和武当派有相似之处。但是,最主要的修行传承,则是由百格圣人所赐予的。也就是说,百格派传人的所有能力,皆来自于百格圣人。

听到张师傅这么说,湛修平就有些怀疑,他是不是并没有,真正的得到百格派的传承。如果得到的话,按照他的话,百格圣人不是应该赐予他能力吗?

说着,说着。张师傅似乎,同样也意识到了这个问题,眉头不由的皱了起来。看来,他现在确实开始怀疑,自己算不上百格派传人了。

由于晚上,可能会有怨灵阴兵出现。所以,无论张师傅,是否愿意,湛修平都必须想办法,让他将术法告诉自己。

通过交谈中的试探了解,湛修平明白,百格派的施法方式,有很多种。了解到了这一点后,他就向张师傅提出,让他将那些,张师傅认为不太重要,不算破坏门规的施法方式,简单的告诉自己一些。

张师傅踌躇犹豫了好长时间,最后才决定,将百格派几种,基本的施法方式,教给湛修平。

张师傅先,将教给湛修平三句咒语,都非常的简单。其中一句,就是昨天晚上,湛修平使用过的“道法自然,乾坤无极。”。另外两句,分别是“万法为炁,驱邪缚魅。”和“道法涵乾阔坤,诛灭逆乱。”此外,在咒语之后,还要加上“敕、诛、驱邪。”等用词。

除了施法咒语之后,还教给他几个简单的步伐,以及施法剑术。

只是,让湛修平感到,非常奇怪的是,张师傅所教的百格步,怎么看,都像是太极武功里的步伐。至于剑术,就三招简单的动作,“指天为引,借法自然,驱法为用。”

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