韩三千小说

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第二十二章 法琳（第1页）

李世民得意洋洋地祭完太社、太庙，果然非议声已平息。

所有有功人员赏了一圈，李世民摸着下巴想，是不是遗忘了什么？

不过，既然遗忘了，想必不太重要吧？

敦化坊内，持着枣木短棍在地上蹲着画圈圈的范铮，满面幽怨。

我，我啊！

不说给官爵，好歹赏个万金吧？

不要觉得范铮贪心，他要的并不多。

这个万金，不是后世概念的万金，是一万枚开元通宝，十贯钱，六十四斤而已。

当然，贞观时期闹钱荒，开元通宝很坚挺的，即便不维持贞观四年斗米四钱的现状，斗米也常年在二十文上下，一斗米十二斤半，后世一个成年人的官方标配粮是月三十三斤！

也就是说，三斗就够范铮一人吃上一个月饱饭的。

五百斗米，够范铮一家吃四年半的。

算一算，范铮感觉心痛得无法呼吸。

好在，现在凭着售牙香的收入，还有从九品下将仕郎的俸禄，范铮的日子还算滋润。

一年十五贯六百文的俸禄，倒算步入小康了。

可惜，职事官才有五十四石半的俸料、二百亩的职田、五贯钱的色役纳课（出钱买不服役），眼馋……

好吧，吃亏是福，为了福范铮甚至去大兴善寺烧了炷高香，给佛祖随了一贯钱的礼，随即享受到新知客僧的“胃挨劈”待遇，几乎是知无不言。

寺主波颇与都维那玄谟，据称是在参“闭口禅”，终日不见外人。

在禅功未成之前，大兴善寺不参与任何外界事务，只接受正常的香火，以及约束比丘功课。

有不守规矩的比丘，无论身份如何，一律逐出大兴善寺。

范铮才想起来，还是人家和尚会玩，什么译经之类的借口，都没闭口禅来得高大上。

听人劝，吃饱饭，范铮悬起的心落了下去。

只要大兴善寺不出幺蛾子，波颇禅师就不会离去，敦化坊的牙香才能持续展。

……

十月，李世民亲书《令道士在僧前诏》。

“老君垂范，义在清虚；释迦贻则，理存因果。求其教也，汲引之迹殊途；穷其宗也，宏益之风齐致。然大道之兴，肇于邃古，源出无名之始，事高有形之外。迈两仪而运行，包万物而亭育，故能经邦致治，反朴还淳。至如佛教之兴，基于西域，逮于后汉，方被中华。神变之理多方，报应之缘匪一……况朕之本系，出于柱史。今鼎祚克昌，既凭上德之庆；天下大定，亦赖无为之功。宜有改张，阐兹元化。自今以後，斋供行立，至于称谓，其道士女冠，可在僧尼之前。庶敦本之俗，畅于九有；尊祖之风，贻诸万叶。告报天下，主者施行。”

贞观年的佛道之争，李世民一直冷眼旁观，碍于大事一桩接一桩，没有直接出手。

现在，腾出手的李世民“啪”地甩了佛门一巴掌。

争，看你们为了香火、为了田地，脸都不要。

老子姓李，我家也姓李，老子就是我家的祖宗，不服来辩！

是不是牵强附会，年代久远，早就没法考证了。

再说，冒认祖宗的事，又不是朕创，有种你叫刘邦自己证明一下，刘累一定是他祖宗啊！

要知道，古老中原的刘姓，除了刘累这一脉，还有源于春秋的姬姓刘氏呢。

所以，这东西，也就涨涨颜面而已，没啥实质作用。

懂事的呢，大家看个乐子，回家在炕头上对婆娘当个谈资，这不是挺好的吗？

至于说偏袒道家，有了老子这借口，不是名正言顺的么？

现在寺庙道观的比例严重倾斜。

五千三百五十八所寺庵，加上招提、兰若少说有两三万所。

招提是指未经朝廷认可备案的私建寺庙，兰若是指建在人迹罕至之处的修行场所。

天下道观只有一千六百八十七所。

这个数量一对比，顿时让人毛骨悚然了。

佛门那么庞大的力量，一旦失控，后果不堪设想。

尊祖宗只是个再明显不过的借口，否则你以为门下侍中魏征那一关过得去？

门下省本就是审核政令的地方，魏征这厮已经走上了孤臣的路线，只要看不过意就是一通乱喷。

李世民几次气得想杀魏征，是长孙皇后劝谏起了作用，也是李世民想千金市骨。

总而言之，纯粹为祖宗争一口气的事，魏征这里绝对过不了——哪怕魏征也当过道士。

偏偏佛门一帮和尚不服啊，凭什么我们就得屈服于道家之下？

说佛门是外来文化，肯定得认，可我们都本土化几百年了啊！