韩三千小说

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第76节（第1页）

“你有恩于他，就算要反目，时间未免也太早了些。”

奥尔西斯淡金色的头发在阳光里被镀了一道亮边，他的脸庞线条比阿瑟亲王更加深刻，具有雕刻家所钟爱的古典之美。

“如果邻近之处，有火焰将要燃烧，恐怕大部分人是无法安眠的吧。”阿黛尔微笑着，轻巧地避开了奥尔西斯话里鲁特和罗兰两国敏感的地方。

奥尔西斯也像没有听出她话里的意有所指，转而说道：“他主张‘归洁’由来已久，一心想要重建十一世纪的教会制度。他还是枢机的时候，便梦想如此，现在他已经带上三重冠，更希望让失落的教皇权威重新凝聚起来。约翰六世身死、我与你反目成仇，便是他最想看到的场景。”

“我一点也不怀疑你的猜测。”

阿黛尔嗓音轻柔。

这便是埋在圣特勒夫斯信中的第二陷阱了。

作为教皇，按照传统，他的确有权力委任世俗的君主，代替神和他去征伐其他违背教义的国王，以武力迫使他们回到神的怀抱。从神学的角度而言，教皇的委任没有任何错处，但他刻意地忽视了与雅格作战的不止罗兰，在这件事上只字不提奥尔西斯。变相地，以教皇的名义让罗兰压在鲁特之上，由阿黛尔成为此次军事联盟的领袖。

就算奥尔西斯真的如流言般说的“为巫女所迷”，他的臣属以及子民，也绝不会同意这种事情发生。

更何况奥尔西斯本人同样是一位君王。

如果一开始谁也不提，那么还能将战争的领袖这个问题搁置。然而，一旦有人——尤其是教皇这等精神领域的至高者——挑明这个问题，围绕它的矛盾，往往能让许多联盟于内部分崩瓦解。

最为微妙的是，两者间，罗兰的统治者是位女王。

换其他的国王在这里，教皇这种令女人凌驾于他之上的羞辱，足以让两个国家转瞬反目成仇。

“那么，你的看法呢？”

奥尔西斯的神色没有任何异常，圣特勒夫斯二世的这种手段和羞辱对他没有任何影响。除去特定的场合，礼仪所需，他其实并非热衷鲜艳色彩和繁复装饰的人。今天他穿了一件银灰色的外套，让他看起来好似一位从历史里走出的中古骑士。

冷静理智，寸步不退。

“那就按他说的来办好了，”阿黛尔语调轻松，“由我来扮演一回神圣的劝诫者，而你不介意充任一回远征的统帅吧？”

奥尔西斯微微一皱眉，随即领悟了阿黛尔的意思：宗教与世俗的领导权二元化。由她担任这次战争宗教意义上的领袖，而由他担任世俗国家军事行动上的领袖。

这种事史无前例，但不得不说，是目前鲁特与罗兰最好的选择。

第92章一枚戒指

“这的确是个不错的选择。”他说，“你想要选择新神派吗？”

“不。”阿黛尔向后靠在椅背上，脸庞立刻隐没进窗棂的阴影里，“诚然，强调信仰与世俗的分割是新神教派的重要表现之一。但我想你更清楚它的意义在何处——对你我而言。”

“圣父的权柄既然可以被分割，它也就失去了高不可攀的面纱。”奥尔西斯与那双绯红的眼睛对视了一会儿，“但也许我该提醒你，有些事情是不可预知的，盒子一旦被打开，就再也无法停止。”

“我以为这句话该我说才对？”阿黛尔莞尔一笑，“毕竟你已为皇帝，而我仍为女王。”

奥尔西无可奈何摇头。

固然分割圣父的权威很有可能在原本就日渐激烈的新旧教义之争再撒上一把催化剂。而所有思想领域的动荡最大的危险，莫过于它们都有可能猛烈地冲击旧社会——从各个方面。哪怕最高明的统治者，也不会狂妄地认为自己能够左右它。

但恰若阿黛尔所言，在这方面，鲁特比罗兰更早地打开了潘多拉魔盒。

鲁特的宗教改革进行得比罗兰更早，与教皇国的决裂也更加彻底——鲁特否认教皇对世俗政治的权利，统治者以“皇帝”自命。这一方面，罗兰虽以“帝国”为名，但仍可解释为它是对古罗亚帝国的继承，而罗兰的统治者仍为“国王”或“女王”，尚未否认教皇“万王之王”的地位。

“多奇妙啊，”奥尔西斯说，“就像装在玻璃瓶里的电光火花一开始如此微小，但很快就在空气中碰撞，迸溅，最后它甚至可能冲破玻璃的枷锁。如果有一天，史书将玻璃的破碎归罪，你我皆是祸首。”

也正因如此，自古以来，思想的火花一旦出现往往会遭到扼杀。

“你对自己的评价过于谦逊了，奥尔西斯。”阿黛尔亲切地说“你可不是什么无趣的人。”

“这是我第一次得到这样的赞美——我可以将它当作夸奖吧。”