韩三千小说

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第17节（第1页）

寻龙回答：“你得感谢我家主子，是他救了你！”

南昭不明白，在那种情形下，所有人都要她死，他主子，又如何能救下她？

对方便耐心的讲述道：“我们派去山下的人，在回来的路上撞见一口木箱子，就横在山路上，打开以后，发现里面装着一具早已腐烂成骨的女尸，而这具女尸还被人动了手脚，他们也留了个心眼，便将箱子抬了回来；当时那臭道士已往你身上插了十二根针，你也昏死多时，那叫白虚的老道正要做法，摘除你手心灵花。结果是我家主子聪睿过人，见过寻虎他们带回的箱子之后，看出女尸身上的门道，果断一把火将那女尸给烧了，你猜怎么着？”

她此刻虚弱不堪，哪儿有力气回答。

寻龙自个儿讲得兴奋了说：“结果那被折磨的不成人样的杨家小儿竟慢慢变好了，此刻估计已恢复得差不多了！”

南昭躺在地上听完，精神气也回来了一些。

也就是说，这位贵公子的手下在回来的路上，无意间撞见一口箱子挡路，箱子里有一具女尸，他家主子把女尸烧了以后，那本命不久矣的杨家小儿突然好了！

她挣扎着起来，寻龙露出惊讶之色：“你竟还能动啊！”

南昭虚弱的回答：“也许身为煞物，命大！”

本是自嘲的话语，听到煞物这个词时，一直未看她的贵公子目光落下来，他对她说：“那女尸上，刻着你的生成八字，还绑着一束头发，你知，这意味着什么吗？”

南昭知道这位贵公子身份不简单，却未想到他似乎对道门之事，也了解甚多。

像这种在死人身上刻字还绑着东西的事儿，并不是什么正统道法，属于茅山一派。

就好比较要骑马，首先得有一匹马，精心照顾，好料喂养，他日才能骑马奔腾。

而若要找个死人办事，茅山一派的道法中，便有借法器之力对死人加持的法子，让本不具备此力的怨魂为其办事，称为‘借鬼手’。

南昭虽道法不精，但这些门道还是知道得不少，所以，她一听女尸身上绑着一束头发，她便大概联系起来。

追述起来，杨家的祸事，本源自于一叫婉儿的女子，此女十几年前惨死，整整等了十多年，才回来找害死她的人报仇。

她曾也想不明白，从前十六年相安无事，为何偏偏是婉儿能借她手心灵花之力作祟。

再想到那夜沈如故带她上山时，便已猜到婉儿的尸骨早被人挖走，想必，那时沈如故就已知，婉儿并非巧合间借用了她的灵花之力，而是背后有人作祟！

“恶鬼咬不死我，害我的是人……”南昭喃喃低语，沈如故啊沈如故，黑暗中的一切，尽逃不过你的眼。

贵公子该是听到了，好像也有些感悟的说：“鬼要害人，那是执念作祟，遇上了自认倒霉，而人要害人，哪怕躲到天海角天涯，他亦能算计得你连骨渣都不剩——”

她看过去，先前对此人还颇有些忌讳，可总归是救过自己的人，她该感激的。

后来听寻龙说起，他家主子救她时，又一次详细将其中的疑点提出来；风恕不知所踪，有人运用茅山道法害人，后来青云子之死，都是有人背后策划。

现在杨家小儿已无生命大碍，他们不可再用此借口对南昭滥用私刑，要查出真正的幕后真凶，南昭不能死，还是至关重要的“证物”。

八大观的人听后，也改变了态度，不过却吵了起来，出现了几派，争相抢着要亲自对南昭进行看管。

白莲观觉得，南昭是道门中人，命数特殊，他们白莲观对降妖除魔之术最是在行，所以南昭应交由他们白莲观看管，最稳妥。

红山观则认为，自己乃八观之首，理应承担起看管和教导南昭之责，以免今后再出现祸事。

而青阳观难逃其责的声明，南昭自来都是自家门下徒弟，虽师父青云子已逝，但他们一定会严厉看管，绝不再出祸事。

看看这一幕就绝可笑，前不久，这些高道们齐心协力的要弄死她，现在，这些高道们看那一具女尸骨，仅因南昭身上的一束头发，就拥有了如此巨大怨力，态度转变得毫无防备。

拿寻龙的话来说，就四个字：非奸即盗！

这边儿，寻龙又有了别的疑惑：“既然是有人设计要害这丫头，那为何，兜兜转转这样一大圈，却又把偷走的尸骨扔在半路上，这不是反而又救了她吗？”

他家主子聪慧过人，早就想到其中缘由。

“若非凶手有别的图谋，故意为之。”

寻龙点点头，对这个猜测深信不疑。

不过贵公子却未将话讲完，他停下来，深意看向南昭，“又或许还有一种可能。”