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崔老道往前这么一扑,刚好撞掉了纸皮灯笼。他崔老道是逃出去了,可窦占龙之前跟崔老道说过:“黑驴不探头,不能摘灯笼。”窦占龙牵了黑驴跟在崔老道后边,还没从山中逃出来,前边的灯笼掉了,转眼间两山一合。可怜窦占龙这个憋宝的,浑身本领无从施展,纵有异术,也难逃此厄,连同他的黑驴,一人一驴,活活夹死在了山中。
“华阳宫误点千里火,夹龙山夹死窦占龙”皆为旧时传说,有好几个版本,内容不大一样。反正过去一百多年了,谁还在乎真假。我听别人说起,早在清朝末年,窦占龙同崔老道、张小把儿、傻宝禄等人相识,同在江湖上混饭吃,多少有些交情。后来窦占龙取宝而死,还是崔老道给他开的殃榜,崔、窦两家并未因此结仇。只说是天运循环,气数如此,命中注定,不在人为,凭他有多大本事,也是逃之不能。窦占龙该有这么一劫,该死活不了,没有崔老道他也躲不过去。
【5】
臭鱼提的这位九伯,是窦占龙的传人,都说他不是一般人,究竟有多大能耐,谁也说不清。说他会识宝,又不见他家中有传世的东西;说他呼风唤雨,也没见他有多大势力;说他有钱,可也不讲究吃穿。我一向不认得他,即使祖上有交情,那也是几代人之前了。倒是臭鱼,同九伯经常来往。
明朝女尸身上的“仙虫”,还有死在西南屋的三姥姥,也不知是什么来头。臭鱼说该去找九伯问一问,九伯要说不知道,那也没人知道了。
我想不出还能找谁,好似失林的飞鸟,无枝可依,只好跟臭鱼去找九伯。九伯也是一双夜猫子眼,在胡同一头摆摊儿卖旧货,说话客气极了,可是看不出有多大能耐。听臭鱼说,九伯以前手眼通天,后来不想折腾了,回到挑水胡同摆了个小摊儿,卖些破东烂西,不为挣钱,只当解闷儿。
臭鱼他是打八岔的,以前帮九伯看过摊儿。既是熟人,他也不瞒九伯,将我们在挑水胡同的遭遇,从头说了一遍。三姥姥从明朝女尸身上取“仙虫”,是用的一个金盒。他又拿这个金盒给九伯看。九伯听完臭鱼说的话,没觉得非常吃惊。当年崔老道往西南屋埋下白脸儿棺材,他多少知道一些,那个祸害迟早要出来,保不准落在谁脑袋上。他说:“咱们几家是祖上三四辈的交情,你们能来找我,是信得过我,我一定会帮你们。刚听你们说的这个三姥姥,十有八九是个五行道。”
我和臭鱼很是意外:“五行道?那不是跟当年的崔老道一样?”
九伯说:“不一样,崔老道是天师道,五行道却是魔古道的一支。当年官府镇压五行道,那也是人尽皆知。五行道善于魇镇之术,是个出自湘黔交界的道门。那一带夷汉杂处,蛮獠交错,俗尚妖法。所谓‘五行道’,无非是自己抬举自己的称呼。民间传说放蛊,是将五毒置于同一瓮中,使其互相厮杀,活下来的一毒即为蛊。五行道与之相似,一个师父传五个徒弟,五个徒弟自相残杀,只有活下来的一个人蛊可以得到真传,是这么个五行道。”
【6】
九伯听过我和臭鱼说的遭遇,他说,显而易见,明朝女尸并非宫人,而是当年盗走“仙虫”的五行道门人。她扮成宫女躲进了皇宫,又困在乱军之中无路可逃,不得已吞下“仙虫”投井身亡。过去了一百多年,才有侍卫发现她的尸首,还以为是殉难投井的明朝宫女,厚葬于西关外烈女坟,棺材又被伏虎庄的盗墓贼挖了出来,又几经辗转,埋到了死过人的西南屋。
三姥姥多半是五行道的传人,半年前搬来挑水胡同,正是为了盗取“仙虫”。三姥姥那套妖术,说穿了,无非是魇镇之法。西南屋门前的死孩子,据传是庙中供养的千年妖胎。
按迷信之说,三姥姥的道行没有胎里道的高,犯了她的忌,有门也不敢进,借故同对门的二嫂子斗风水,迫使西南屋的住家搬走,又打算借纸人魇镇,妄图害死崔大离。没想到崔大离会踩八卦,躲过了这一劫。接下来的事儿,我和臭鱼也都明白了。但是全身肉须的“仙虫”埋在棺材中三四百年还能动,如若飞到活人口中,则会在瞬息之间使人肌肤寸裂,烧成了灰也没死。我和臭鱼吸进飞灰,终日感觉身上有一条条长虫爬来爬去,臭鱼也是如此,看来不是我的错觉。我们惶惶不可终日,不知有没有性命之忧,所以找人问个究竟。才知,过不了一两年,我们会被“仙虫”吸成干尸。
我和臭鱼真是怕了,决定去找五行道。五行道供奉“仙虫”多年,或许有让我们活命的法子。
九伯摇头说:“没处找了,尘世滚滚,朝代更迭,旁门左道绝迹已久,三姥姥以外,不见得还有传人。”
我和臭鱼垂头丧气,也只得死心了。生有时辰死有地,不是自己做得了主的。不过我们还有几处想不明白:五行道在什么地方找到的“仙虫”?那个女子为何盗走“仙虫”?该不会只是为了尸身不朽?当年在余家大坟破庙批殃榜的崔老道,必定看出白脸棺材中的东西不能动,谁动它谁死,所以埋到西南屋下,连他的后人也不告诉。一直以来,我们的所见所闻,无不是“仙虫”的可怕之处。供奉“仙虫”的五行道,明朝末年盗走“仙虫”投井而死的女子,还有那个鬼鬼祟祟的三姥姥,这么多人要找“仙虫”,拦都拦不住,全是为了寻死?
九伯说:“真让你们说中了,五行道供奉‘仙虫’,不是为了送命,而是想成仙了道。”
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