韩三千小说

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第35节（第1页）

珍珠还是不肯抬起头来，催促着翡翠赶紧离开，“你快走，你来这里干什么，你还要照顾小姐，万一过了病气怎么办？”

翡翠还想劝珍珠，院子里又传来喧闹的声音，翡翠刚想叫小丫鬟出去看看怎么回事，就见大太太谢氏身边的管事黄妈妈带着人大步闯了进来。

翡翠站起身上前去给黄妈妈行礼，黄妈妈看也不看翡翠一眼，伸手一把推开她，厉声喝道：“我听人说，珍珠得了很可怕的疹病，为了府里各位主子的安危着想，不能再让珍珠留在这儿，要把珍珠挪出去。”

说完就要叫人上前去把珍珠拉出来，这架势一看就是有备而来。珍珠一个劲儿往床里面缩，尖声叫道：“我不要出去，我不要出去，我没有病，我没有病！”

黄妈妈招呼人上前去，丝毫不留情面，“把她拖出来，现在可是我说了算。”

“黄妈妈……”翡翠见情况不对，扑上前去挡在前面，拦住那些上前的人，噗通一声跪在黄妈妈身前替珍珠求情，“黄妈妈，珍珠这究竟得的是什么疹子还不能确定，又没有经过大夫诊断，怎么能说把人挪出去就挪出去？万一珍珠这只是普通的疹子，说不定吃吃药睡一觉就好了呢。而且三小姐现在还卧病在床，正是需要人照顾的时候，珍珠一直照顾三小姐从没出过差错，就算要把珍珠挪出去，也要告知三小姐一声。”

好似听到一个天大的笑话一样，黄妈妈冷笑一声，“翡翠，你一向都是个听话的好孩子，怎么在这件事上就犯了糊涂！你也知道说三小姐现在卧病在床，三小姐这病都病了好几天了还没醒过来，难道不是底下的人照顾不周？珍珠现在生了这样的病，更是不能去照顾三小姐。三小姐身边不能缺了人照顾，只有把生病的珍珠挪出去，换其他的得力丫鬟进来照顾三小姐才是正理。”

这人纯粹就是趁着三小姐姚锦绣生病的当口来找麻烦，以珍珠生病为由把珍珠挪出去也只是借口，不然哪有连大夫都不请来看一下就把人挪出去的道理，而且珍珠才发病，黄妈妈就带着人来了，这就跟安排好了的一样，从始至终的透着蹊跷。

翡翠着急地道：“黄妈妈，你们不可以这么做，你们……”

没等翡翠把话说完，黄妈妈不耐烦地道：“你哪来这么多废话，我现在劝你是为了你好，你要是再这么油盐不进，非要拦着我办差，小心我把你跟珍珠一起拖出去卖了！”

32.第032章醒来

穷吃土穷吃土，这是防盗章防盗章防盗章防盗章防盗章防盗章……

钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物。

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花（鬓花）、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。

从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。