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我们二人正闲得难受,巴不得有故事可听,就请榛子讲一讲。从她口中得知,老时年间有这么一个传说:清末民初的时候,大山之中有一条河叫作“黑水河”,在这黑水河边,住着一个套皮子的,上边有三个哥哥,全没长成,都夭折了。在过去那个年头,死个孩子不出奇,但也架不住接二连三地这么死,这第四个儿子生下来,家里人当心尖儿一样疼,东庙里边烧香、西庙里边还愿,别说还真留住了。按过去的习惯,虽然上面几个都没了,那也得按排行走啊,所以这孩子生下来就排行最小,按当地土话叫“老疙瘩”。老疙瘩三十来岁,是个在旗的人。什么叫在旗?您都知道清朝有满、蒙、汉八旗呀。这是满人的一种社会组织形式。这老疙瘩的祖先,当初是八旗兵,后金的甲士,之前跟清太祖努尔哈赤一路是南征北战,东挡西杀,又拽着老汗王的龙尾巴进关打天下,有从龙之功。因为李自成打破北京城,崇祯皇帝吊死煤山,吴三桂冲冠一怒为红颜,下盛京引清兵入关。大清朝从当初靠十三副铠甲起兵,七大恨誓师伐明,一直到北京坐了龙庭,江山易主,一统中原。这里边儿,可也有老疙瘩他们家先祖的一份儿功绩,这叫“从龙之功”。后来打完了仗,大清江山稳固了,老疙瘩这先祖不愿意待在京城做官,这才回到了关外,世代守护大清的龙兴之地。当然了,你给皇家立了大功了,那不能白立啊!不说封你个铁帽子王,起码能给你后人荫下这么一份禄米,真叫吃穿不愁。见天儿拿着皇家给的钱,想吃什么吃什么,想干什么干什么,所以他们家这后人,这日子过得太舒服了。整日里除了骑马射箭,什么活儿都不干,什么事儿也不操心。
简短截说吧,这一枝儿传了十几代,过了二百多年逍遥自在的好日子。赶等传到老疙瘩这辈儿,可倒了霉了。怎么呢?朝廷倒了,皇上也没了,那些吃皇家禄米的八旗子弟,等于没了靠山。吃了多少代的禄米,传到老疙瘩这辈儿什么也没有了,这下可要了亲命了!您琢磨琢磨:他打小养尊处优,吃着铁杆儿庄稼,吃喝嫖赌,就知道享福,哪懂生活的艰辛?也没有赚钱的手艺,而且连祖上骁勇善战的弓马骑射之术都没继承下来,连射兔子的手艺也没有。父母年岁大了双双故去,老疙瘩只能卖着吃、当着花,到后来当卖一空,孤身一人,上无片瓦遮身,下无立锥之地,亲戚朋友也都不上门了。俗话说:“穷人在十字街头耍十把钢钩,钩不到亲人骨肉;富人在深山野岭舞刀枪棍棒,打不散无义的宾朋。”
穷也得吃饭过日子啊!怎么办呢?他只好靠着套皮子养家糊口。关外所说的这套皮子,就是指下套儿、设夹子,逮狐狸、黄鼠狼、貂之类的动物。在关外,这些动物都叫皮兽,因为肉都不好吃但皮毛最值钱。并且来说,打这个皮兽不能拿弓箭、鸟铳、猎狗什么的,因为皮毛一旦伤了,可就一文不值了,最讲究拿活的。这老疙瘩走投无路,只好以套皮子为生。干这个行当的,如果真是能耐大,加上运气好,也有可能发财。他看人家有的逮貂、逮狐狸发财了,他也学人家来这个。可这也是门手艺,里边这学问可多了去了,讲究寻踪认径、观草识洞,在哪儿下夹子,往哪儿放套子,什么时候下,什么天气放,这都得靠常年积累下的经验,而且还得吃得了苦。因为这些野兽的皮毛越到天寒地冻之时越厚实,那样的皮毛才能多卖钱,三九天在山里蹲上个几天是常有的事儿。问题是他这个人好吃懒做惯了,但凡有口吃的,也不愿意进山钻老林,那多苦多累啊!到最后,这老疙瘩穷得裤子都快穿不上了。
有这么一天,老疙瘩又揭不开锅了,简直是缸无隔夜之米,家无鼠盗之粮。跟街坊邻居借吧,人家都知道他这人游手好闲,借了他也还不上。俗话说得好,叫“救急不救穷”,你老这样,谁家成天管着你吃喝,又不是你们家亲戚,所以大伙儿也不爱理他。最后是实在没辙了,只好上山套皮子去。可也倒了霉了,他这一进山,一连几天什么也没逮着。他又没带着干粮,不是不想带,家里头也没干粮可带,饿急了就逮蝲蝲蛄吃。蝲蝲蛄是一种土里的小虫子儿,学名蝼蛄,也有地方叫“土狗子”。老百姓讲话:“听蝲蝲蛄叫,还不种地了?”这玩意儿能有多少肉?饿得他两只眼发蓝,脚底下直打晃儿,唉声叹气,直叫自己的命苦!
走着走着,正好经过一处山坳。山坳里边儿老疙瘩发现有一座小窝棚,什么叫窝棚呢?就是在东北地区,特有的一种穷人跟猎人常用的最简易的临时居所,什么样儿呢?几根破木头棒子,支起一三角形的架子,用柴草、破毡子之类的杂物,把上边跟两边遮起来。简简单单,能起到一点儿遮风避雨的作用。当然,大一点儿的风雨也避不了,反正好过没有。因为这形状像窝头,所以约定俗成地叫窝棚。跟这里边儿待着,头都抬不起来。东北的深山老林里有两个窝棚不奇怪,是谁搭的也不一定,因为经常有上山打皮子的,随手搭一窝棚落脚儿,很简易。他走了也不拆,因为这里边儿什么也没有,犯不上费劲儿拆走,别人谁来了都可以住。天黑之后在这里面落脚,且不说舒服不舒服,总比半夜在山上让狼掏了好。
老疙瘩一看山坳里有个窝棚,就寻思:我进去歇歇脚吧,喘口气儿,躺一会儿也好!想到这儿,刚要抬腿进去,打里边儿出来一人,正跟老疙瘩走一对脸儿,把老疙瘩吓了一跳——他没想到这窝棚有人,再一看出来的这个人是个老太太,身上穿着一件儿赤红的袍子,颜色特别扎眼。小个儿不高,看这意思岁数可不小了,都长抽抽儿了。这张脸长得太吓人了,三分不像人,七分倒像鬼,脸上这皮都有点儿耷拉了,岁数太大了,满脸的斑跟癣,可这俩眼睛挺亮。一般这岁数大的人,眼神都比较浑浊,可这老太太两只眼却似会放光,看得人直发毛。头发说花不花,说白不白,也掉了不少了,把余下的拢在一块儿,梳了一个纂儿,上边还插着朵花儿,这花儿都干了,要多寒碜有多寒碜。老太太手里杵着一根儿乌木的拐杖,一步一挪,正从窝棚中往外走。老疙瘩心想:这老太太是谁呀?瞧这打扮,不像一般的老太太,她怎么会在这深山老林之中?
您要知道,那会儿清末民初,老太太都裹小脚儿,平地上走路那都费劲,颤颤巍巍走得可慢了,更甭说走山路了,而且这个老太太装束奇异,看这打扮像是一个师婆。在过去来说,社会上的妇女有三姑六婆之称。因为那个时候的妇女,讲究大门不出,二门不迈,没嫁人的姑娘,不能轻易抛头露面。嫁了人的,讲究相夫教子,三从四德,几乎不会出门工作。所以说这三姑六婆,都不是一般的妇人,是几类比较特殊的职业。
您比如说这三姑,可不是大姑、二姑和三姑,分别指“尼姑、道姑”,还有“卦姑”。尼姑、道姑好理解,僧道两门也有妇人出家。这卦姑是干什么的?说白了是算卦的妇人,这也是一个行当,行走江湖靠一张嘴,吃的是开口饭。六婆则是指“媒婆、药婆、稳婆、牙婆、虔婆、师婆”。其中的师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆,据说能通鬼神。
老疙瘩一看窝棚里出来的是个师婆,他可不敢怠慢。而且咱们说了,在旗的人讲究礼数,您甭看穷得都吃不上饭了,这礼儿可不能少!老疙瘩赶紧给这师婆请了个安,说道:“我是进山套皮子的,走到这山坳里来,看这儿有个窝棚,本来以为里边没人,不知道您老人家住在这儿,多有叨扰,多有叨扰!”他想问这师婆寻口水喝,要能给口干粮,那是再好不过了。师婆对着老疙瘩是上一眼、下一眼、左一眼、右一眼,足足打量了七十二眼。没说话,冲他一招手,转身进了窝棚。老疙瘩心里说话:瞧老太太这意思是让我也进去,我多说好话,说不定能讨口吃的!他也没多想,跟在后边进了窝棚。
刚一进窝棚,这老疙瘩就一皱眉,窝棚之中又脏又破就不用说了,气味可也够呛人的,再看这个老太太,不知道从哪儿端出一碗稀粥让老疙瘩喝。老疙瘩多长时间没喝上粥了,一瞧这里头还有米粒儿,今儿可过了年了!当下狼吞虎咽,把这碗粥喝了一个精光,连碗底儿都舔了。师婆在旁边看着他,叹了口气,说道:“看你这个后生,倒也是识了些个礼数,不似久贫之人,怎么饿成这样了?”
老疙瘩赶紧把碗给撂下了,用袖子抹了抹嘴,毕恭毕敬地说道:“您老人家这碗粥啊,可救了我的命了!您问我什么话,我不敢不如实相告。”他喝了一碗稀粥,肚子里边儿有了底儿了,这一肚子苦水儿往上翻,把自己那点儿委屈全想起来了,权当是诉苦了,就跟老太太说他祖上世代都有的禄米到了他这辈儿没了,父母一死,亲戚朋友也都不管他了,他一个人怎么怎么苦,怎么怎么运气不好,靠钻老林子套皮子过活,吃了上顿没下顿。您说人家都是爹妈生父母养,一般的高矮长短,谁也没比谁少了什么,怎么就有的人生下来吃喝不愁,享乐不尽?有的人就得终日奔波劳苦,乃至于冻饿而死啊?他越说越委屈,还掉了两滴眼泪,可没提他如何好吃懒做、怎么好逸恶劳。
等他这一大套子话说完了,师婆阴阳怪气说出这么一句话:“你呀,也甭抱怨,生死有命,富贵在天,一个人或贫或富,那都是胎里带。若是你命中注定受穷,即使机缘巧合让你发了财,也要折损阳寿,你说这值吗?”
别看老疙瘩穷成这样了,他可不傻,听出这师婆话里有话了,忙道:“师婆有所不知,似我这么苦的人,吃了上顿没下顿,今儿个喝了您这一碗粥,是老天爷睁眼叫我没死。出了这窝棚,我都不知道下顿饭上哪儿吃去?说不定明天我就变倒卧喂了野狗了,哪儿还想得了那么多?您别说发财折阳寿了,跟您说句实在话,前半晌让我吃上一次炖肉,后半晌要了我的命我也愿意!”说完这话,他拿眼瞅着这师婆。就看这老太太嘴角微微一动,好像要说什么,又叹了口气儿,摆摆手:“你这后生说话不知道深浅,举头三尺有神明,言生道死的话可不敢乱讲!”
老疙瘩觉得师婆话里有话,这么说不是拿话领我吗?于是又说:“师婆您还别不信,我跟你说,别看我老疙瘩穷,说出来的话可还有个担当,我这话敢指天地!苍天在上,黄土在下,前后地主财神,左右护法龙王,如果有朝一日,哎,让我老疙瘩这兜里揣上钱,折掉多少阳寿,我也心甘情愿!”
师婆盯着老疙瘩的脸看了半晌,冒出一句话来:“看来天意如此,让你今天在这儿遇上我,既然如此,老身我就周全你一场,你且来看!”说着话,一伸手,由她身后取出一兜子来,往面前一放。
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