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第二十一章 史前时代的早期哲学（第6页）

但那既然是神赐予的，亚尔不敢懈怠它。

所以，自从那日下山以后，亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下，按照神的叮嘱，与长子一同来悉心照料。

今日，亚尔意识到，这株麦子与一般的植物并不相同。

“父亲！那一片地上都是麦子了！”

雅列斯托从祭坛后的土地里走出，他惊诧地朝亚尔说道。

亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地，瞳孔一缩。

不到一年，地上就是一小片淡金色的麦田。

亚尔快步走了过去，他低下头，诧异地看着这些青黄交织的麦子们，阳光的沐浴下，它们的样貌喜人极了。

“可是…”

惊诧过后，亚尔感到疑惑，自语道：

“这怎么会是大国的根基呢？”

这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解，反而加深了不少。

这时，雅列斯托见父亲疑惑，开口问道：

“父亲…这会不会是拿来吃的？”

雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔，先知上前一步，小心翼翼地摘下一些麦穗。

他放到嘴里咀嚼了一番，脸上的疑惑并没有缓解。

比起逻各斯人常吃的浆果、肉类来说，

这些麦穗并不好吃。

不仅咀嚼起来非常麻烦，而且也不好下咽。口感和味道完全不能算出类拔萃。

唯一的优点，或许只是因为这些麦子生长迅，麦穗极多。

当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时，他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。

残破的石板之上，

赫然铭刻着一句神谕式的记载：

先知亚尔宣告了神学历史的开始。

……………………………………………

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虽然常年供奉的火早已熄灭，但人们依然有祭祀的需要，所以常常会来到祭坛以浆果献祭。

这些时候，他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。

因此，自从祭司们开始思索研究世间的规律之后，祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。

祭司们也欣然接受了这个称呼，没有其他称呼能比这个称呼更加恰当了。

而如果有人好奇，想要加入到这场讨论之中，祭司们会表现出几乎一致的排外。

“你若不是祭司，又怎能够探寻至高的真理？”

按数百年来的习俗，祭司们生来就是侍奉神的，也只有他们拥有祭祀上的权威，如今也是同样的道理，只有他们拥有探寻规律的权威。

没有一位祭司觉得这样有何不妥，先知亚尔更是如此。

一日，

亚尔来到规律园里，他是来看被种在规律园内的麦子的。

亚尔不知道麦子有什么用。

但那既然是神赐予的，亚尔不敢懈怠它。

所以，自从那日下山以后，亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下，按照神的叮嘱，与长子一同来悉心照料。

今日，亚尔意识到，这株麦子与一般的植物并不相同。

“父亲！那一片地上都是麦子了！”

雅列斯托从祭坛后的土地里走出，他惊诧地朝亚尔说道。

亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地，瞳孔一缩。

不到一年，地上就是一小片淡金色的麦田。

亚尔快步走了过去，他低下头，诧异地看着这些青黄交织的麦子们，阳光的沐浴下，它们的样貌喜人极了。

“可是…”

惊诧过后，亚尔感到疑惑，自语道：

“这怎么会是大国的根基呢？”