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第八十五章 亡灵复苏(第1页)

做好准备,高斯随即动了传送。

下一刻他便波澜不惊,穿过东方法师布置的结界,出现在了奥西里斯陵墓内部。

陵墓中一片漆黑,到处充斥一股死亡的气息。

那种气息,既包括了物质层面腐朽的味道,也包括了魔法层面的死亡能量。

高斯因为融合了死亡骑士职业角色,对死亡之力已经领悟很深,所以稍微撷取了一点死亡能量,半分钟不到就分析出来,奥西里斯陵墓里的死亡之力,果然大部分源于异世界。

虽然任何有生命存在的世界,就一定会存在死亡之力,但地球上的死亡之力,由于仅有这一个来源,所以十分之稀薄,但陵墓里充斥的这种由异世界传递来的死亡之力,却和魔兽宇宙的死亡原力性质有些类似,是属于世界能量背景中的一种基础能量。

解释起来麻烦,但打个比方就很容易理解。

如果真有阴间,那阴间肯定充斥着死亡之力,而且阴间的死亡之力,肯定是和整个空间绑在一起的,就算阴间没有任何生物,死亡之力也不会消退。

异世界传递过来的死亡之力,就是如此性质的一种能量。

当然,高斯也同样体悟出来,阿努比斯所在的世界,其实是一个次元世界。

这个次元世界,或许很大很大,但不管多大,都是英雄宇宙中的一个次元。

星辰大海的英雄宇宙,整体上是一个低魔宇宙,但阿努比斯所在的次元,透过分析死亡之力,却不难得出结论,那是一个魔法能量背景介于低魔和中魔之间的次元世界。

次元世界的死亡之力,之所以能传递到来,原因倒和高斯的另一个现有关。

他精通传送法术,难免对空间构成有些敏感,因此精神稍一感应,就现奥西里斯的陵墓中,好巧不巧,竟然出现了一个空间节点。

空间节点简单点说,就是不同空间的交汇点。

既然空间交汇,自然交汇点就同属于两个空间,由此交汇点的能量也会演变出一种共性,而利用这种共性,异世界的力量就能越过空间屏障,直接传递到另一空间。

虽然说起来是交汇点,但两个空间交汇,自然不可能只形成一个点,因此空间节点之说,一般只是一个形容,其实是代表了一整片的空间地带。

不过,奥西里斯陵墓里的空间节点,却真的就是一个点。

这种情况不可能天然形成,只会出自人为。

人为制造空间节点,其实是远距离传送的必要手段,艾泽拉斯的麦迪文之书,其实就是因为能够制造空间节点,才能隔着扭曲虚空,让阿克蒙德降临过来。

默然片刻,高斯便展开精神力量,无孔不入探查起陵墓的状况。

很快,他对整个陵墓的布置,就已经胸有成竹。

虽然一片漆黑,也不能阻挡他行事,但摸黑行事,感觉上总有些鬼祟。

高斯未能免俗,立时取出一枚艾露恩之石托在手上,然后在陵墓中召唤了一道月光。

没想到,月光才一洒落,就引动了陵墓内的某种布置。

忽然“蓬蓬蓬蓬——”,陵墓中次第亮起了几十盏水晶灯。

几十盏水晶灯,高高悬在穹顶,立刻就把整个空间照得亮如白昼。

高斯扫了一眼便现,每一盏水晶灯内部的托座上,都用金属丝箍着一枚橘黄宝石,而那枚橘黄宝石应该被施过魔法,只要感应到光线,自动就会亮起来。

不用猜也知道,这样的魔法照明机关,应该是太阳神殿布置的。

视线从水晶灯上移开,高斯观察起整个陵墓的布置。

即便早有心里准备,但亲眼所见的情形,还是把他给震住了。

这哪里是什么陵墓,简直是一座黄金打造的地宫!

陵墓空间整体呈四方型,大体的型制宛如是一个有着四面阶梯看台的剧场。

正中是一座正方形的高台,下阔而上收,足有十米多高,通体由金砖垒成,每一块金砖上都刻了图画或古埃及文字;图画是各种带涡卷的花叶;古埃及文字看内容,明显是一种警告,大意在说,“胆敢打扰奥西里斯长眠者,必将受到永世无法摆脱的诅咒”。

高台正中摆着一口金棺,金棺上不但点缀着数计千计的各色宝石,而且还雕饰繁杂,浮刻了无数形形色色的天神或圣灵图案,图案的内容无一例外,都是在表达赐福。

高台由底部而上,四面各有一条黄金阶梯,阶梯两侧逐阶安放着一些黄金人像。每一个黄金人像都是真人大小,神情体态栩栩如生,一看就知道代表了法老的臣属。

毫无疑问,这座高台上的金棺,属于奥西里斯。

奥西里斯即便是死了,也要用这样一种形式,来彰显自己法老王的权势。

高台周围树立着十二根黄金柱,直径约一米,高可与高台齐平。

这些黄金柱上,用古埃及文字铭刻了两部法典,一部是阳世法典,一部是阴世法典。

由法典来看,奥西里斯似乎还真相信自己,死了也能在阴世继续称王。

中央高台和左右两侧的梁柱之间,各伫立着一尊巨大的黄金神像。

一尊鹰头人身,明显是太阳神荷鲁斯,一尊狼人身,应该是阿努比斯。

两尊神像肩部与高台齐平,头颅则正对高台,视线聚焦在了奥西里斯的金棺上。

陵墓四壁,也做了种种装饰,大体分成上下两个部分。

上半部是墙,墙面全是大幅的黄金浮雕。

几十幅浮雕连起来,似乎是描绘了奥西里斯一生的丰功伟绩。

下半部宛若黄金看台,一层一层的大块金砖,由上到下逐层向外突出。

每一层陈列了一排黄金人像,个个手执武器,或矛或盾,看上去像是法老的卫队。

中央高台和四壁之间,除了两尊神像和法典柱,也不乏各种布置。

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