韩三千小说

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第70节（第2页）

甚至肇庆和广州等地的不少城中商贩自费购买大红鞭炮，在街道上“噼里啪啦”放起来。

因为一个好消息刚刚从肇庆的丽谯楼里传出来

怀胎十月的皇后王氏，顺利诞下一名男婴！

第29章皇子慈煊，民心向背

肇庆城丽谯楼内的院落里，行宫中的宫女和内侍已经忙活了好几天。

朱由榔登基后，并没有像之前南京的弘光一样，大肆搞什么“选秀”，扩招宫人，相反，将大量原本桂王府的宫人内侍都遣散了，只留下不到四十名宫女和二十多个内侍用来照顾太后、皇后和两名后妃。

为了照顾怀孕的皇后王芷，朱由榔才不得不在广东招募了几名经验丰富的弄婆和女医。

明朝是有女医生的，因为这个年代女性如果患有妇科疾病，往往难以对一般大夫启齿，所以一些出身医家的女性便以专门为富贵人家女性看诊为业。最出名的便是明中期的女性名医谈允贤，她甚至还专门着作了一本妇科专着，称为《女医杂言》。

好在生产过程有惊无险，胎位也正常，这年头妇女生产死亡率奇高，可以说是在鬼门关过一遭，能够顺利分娩，也算是老天爷保佑了。

尤其当得知是个男孩时，太后马氏欣喜万分，倒不是重男轻女的问题，而是说对于朱由榔这个刚干了一年的新皇帝而言，一位继承人实在是太重要了。

当初朱由榔打算御驾亲征时，为啥一堆大臣官员要死要活，就是因为国家无本、天子无储啊！对这一点，那些经历过天启、崇祯、弘光几朝的旧臣们体会最为深刻。

当初北京失陷后，南京这边却因为继承人问题闹成一锅粥，其中当然也有嘉靖、万历以来党争遗留问题，但更重要的原因还是因为崇祯皇帝的儿子没能逃出来。

但凡崇祯能提前把一个儿子送到南京，什么江北四镇、东林阉党，争立储君、互不买账的事情都不会发生。

太子乃国本也。

朱由榔同样欣喜万分，这还是他两世为人，第一次有了自己的血脉，第一次体验到当父亲的感觉。当然，作为一个已经逐渐成熟的“政治生物”，他也高兴于这个孩子对自己皇权稳固所带来的极大正面效应。

毕竟这具身体的主人已经二十四岁了，按照这个时代的一般看法，孩子都该打酱油了，可自己却还没有子嗣，很难不让大臣们犯嘀咕。表现在具体事务上，便是朝中依旧会让隆武的弟弟朱聿奥留在广州不得外出，并且许多人在对待吴王朱以海的问题上也比较暧昧。说到底，万一哪天朱由榔出现不忍言之事了呢？天有不测风云，谁也不敢打包票。

而这个孩子的诞生，则向所有抗清士民以及满朝文武、军中将帅宣示，他朱由榔后继有人，即使他过几年说不定哪天不小心挂了，自己提拔和信任的大臣、将领们也会拥护幼主继位，将他的政治主张继续贯彻下去。

故而，为了欢庆皇长子的诞生，瞿式耜提议全城欢庆十日，并大赦天下。

朱由榔虽然高兴，但觉得大赦天下还是免了，作为一名接受过法治教育的后世人，他对这种凭一己好恶就改变国家法度的行为非常不感冒。不过可以颁布特赦旨意，将许多犯有轻罪，和当年前几朝因为政治原因被判流放的罪犯特赦放回，其中更多的意味是表明一种“既往不咎”的态度。毕竟前几代的党争基本上都是笔糊涂账，谁是谁非难以讲清，干脆就此结束，既不追究，也不搞反攻倒算，从此翻篇。

关于孩子的名字，的确让朱由榔有些犯难，以他那糟糕的文学水平，实在是怕丢人，尤其老朱家孩子取名字限制颇多。

首先自己是“由”字辈，那么按照朱元璋给朱棣安排的字辈顺序，儿子应当是“慈”字辈，其次，依照明朝宗室金木水火土那化学周期表式的取名规则，“榔”是木旁，木生火，儿子就得是火字旁。

最终，在征询了瞿式耜和陈子壮等真正饱读诗书的大佬意见后，给自家儿子取名为“朱慈煊”，这个煊字很有来头，李白有诗云“千秋二壮士，煊赫大梁城。”，煊就是显达、兴盛之意，就这个名字的寓意而言，毫无疑问，朱由榔是想将其作为继承人来培养的。

现在不是什么太平时候，他也没闲心像康熙一样去应对啥“九子夺嫡”的屁事，他已经打算好了，只要等这孩子稍长大一点，就直接加封为太子，稳固国本，以免某些有心之人瞎搞事。

在给孩子取名的过程中，朱由榔还重新对明朝的一些风俗制度产生了新认识。一开始，他还担心自己如果给儿子取了个大众的名字，会不会让民间老百姓难以避讳，这是因为后世时，他经常看到一些营销号文章，说什么明朝皇帝姓朱，所以朱元璋下令，民间不准称呼为猪，甚至还不让杀猪、吃猪肉。

这种言论在后世相当一段时间内大行其道，乃至于当时他的父辈们都深信不疑。

但一问瞿式耜才知道，这说法根本就是放屁！

毫不夸张的说，有明一朝，就是历史上最不讲究避讳的朝代。

不仅姓氏不用避讳，就连皇帝的名字都不必避讳！

朱元璋还专门就此发过甚至，言道“二字名不偏讳”，也就是说朱由榔这三个字，除非你非得作死直呼皇帝大名，否则只出现其中任何一个字都不算避讳。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！最典型的便是明成祖朱棣，诗经里面有一篇题目就叫做《棠棣》，也没见着让改啊？以至于明朝学者感叹“如文皇御讳，诗文中多犯之”，谁tm追究这个了。

至于所谓避讳猪字的传言实在鬼扯，事实上，只有当年不正经的正德皇帝朱厚照下旨干过这事，结果圣旨发出不到三个月，就被首辅杨廷和给顶回去了。

恰恰相反，清代的避讳制度才是最严苛的，最典型的便是如康熙名叫玄烨，于是人家《道德经》里的“玄之又玄，众妙之门”硬是被改成了“元之又元”，雍正叫做胤禛，于是史书里宋太祖赵匡胤硬是被改成了“赵匡允”，还有史书里的各种“胡”、“虏”、“夷”等等游牧民族称呼，都得改。如此种种，不一而足，令人啼笑皆非。