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随着春节的临近,洛阳城家家户户都开始忙碌起来,古人对待过年是很看重的,毕竟忙碌了一年了。
皇帝和百官要在年末总结帝国这一年生的事,还要展望下明年怎么实行政策,不过这些在刘宏看来都不叫事,他不需要总结什么过失,自己身为天子怎么会有过失?反正这个烂怂包大汉朝已经没救了,随他去吧,过一年赚一年。
他只需要干两件事就行,举行大朝会,各种刺史、各郡太守、边军主将、封国藩王都要来到京城参加大朝会。
汇报下一年的各州郡事务,成绩优异者会得到皇帝的赏赐,成绩差的就得提前走好门路了,要不然别怪别人把你当成出气筒。
朝会过后就是举行宫宴,皇帝大宴群臣,再然后就是百官给太后和皇帝皇后请安,然后第二天开始举行祭祀大典。
先祭拜天地,然后再祭拜太庙,这些活动,所有两千石和两千石以上的官员都得参加。
这是朝廷的过年,对于其余人来说,过年同样重要,不论是穷人还是富人,都对一年一次的春节很看重。
每年的春节都是从腊月二十三祭灶就揭开了序幕,举行过祭灶后,人们便正式开始准备迎接新年了。
俗称“小年”,旧俗在这天祭灶。每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。
腊月二十四,掸尘扫房子,这天是约定俗成的扫除日。一家老小打扫卫生,准备迎接新年。
腊月二十四,推磨做豆腐。传说玉帝这天会下界查访,老百姓用豆腐渣以表清苦,希望来年能得到丰收。
腊月二十五,杀猪割年肉,汉朝的穷苦大众们只有在一年一度的年节中才能吃到肉。杀一头猪来过年也是最奢侈的表现。
当然了,这也只是对那些小康家庭来说,可能会杀一头猪,他们会把大部分猪肉卖掉,剩下的猪头肉、猪下水、猪内脏、猪蹄等边角料才是一家人享用的重点,吃肉可是很奢侈的行为。
腊月二十六,这天就开始置办年货了,春节所需物品都在置办之中。这两天就是采购日,过年需要的年货都在这两天购置。
富人们在这天自然是大买特买,因为他们和刘璋一样不差钱啊,刘璋所出售的“神仙醉”在年节时期开始不限量供应,美其名曰,身为洛阳人,怎么能一年到头还喝不上神仙醉呢?
所以他下令让酿酒坊的工人们加班加点。才赶出来这些存酒,就是为了让洛阳人能在过年那一天喝上一口,用心良苦啊!你们不用谢,收钱的哦!不降价哦!
这是刘璋最后一次割韭菜了,来年冀县工厂投产后就得开始降价了,再想卖出这么高的价格可不行了。
其实降价的主要原因是因为上次冀县被袭一事,这件事引起了他的警惕,最后经过暗卫查探得知,果然是以袁家为的世家派干的,原因就是刘璋垄断了洛阳城的高级酒生意,这让世家们大为不满,而刘璋又为了快筹集资金,不但不降价,还开始限量,让世家们的生意一落千丈,怎么能不恨他?
刘璋决定再最后高价出售一次,明年开始所有酒全部降价,高度勾兑过的普通酒更是面向百姓开放,这就属于打质量战了。
刘璋就算把酒价降到和世家同样的价格,也有好几倍的利润,他怕什么?到时候市场还是不买世家的酒,那世家也不能说什么,这属于明战,你总不能说我不给你们活路吧?
腊月二十七,过年的前夕,民谚称“腊月二十七,宰鸡赶大集”。这一天,洛阳家家户户除了要宰杀自家的家禽,还要赶集上店、集中采购。除此之外,传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接来年的新春,而腊月二十六洗浴则为“洗福禄“。
腊月二十八的中国民谣有"腊月二十八,把面"、"腊月二十八,打糕蒸馍贴花花"。中国民间风俗传统到了农历的腊月二十八无论是面还是做馍,各家各户都要开始准备主食来过年啦。在这天,有些洛阳人会将白粉蒸成圆馍,顶上放上红枣,分外醒目。
在整个年节中,二十九这天可以说是最忙碌的一天了。除了筹备年节中的各种衣食祭品,还有一项极其重要的活动“上坟请祖”。洛阳人一般是在二十九日清晨或者下午到黄昏时分进行上坟请祖,到祖坟去请过世的亲人回家过年。上坟烧纸磕头并且“喊”家族已故的亲人“回家过年”。
除夕这一天家家户户还会贴门神,绘二神披甲持钺,贴于户之左右,左神荼、右郁垒,谓之门神。这种风俗源于汉代,传闻上古时代有两个神话人物,名为神荼、郁垒,他们立在度朔山上的大桃树下,简阅百鬼。若鬼为人祸害,即缚以苇索,执以食虎。故而人们为祈求一年平安,便于元日在门上贴神荼、郁垒像,或用桃木板写上二神名字,挂在门上,称为桃符。
还有的是贴钟馗像,或者其他无名的门神。而贴门神之俗现在演衍出了挂年画一俗。
而桃符除了画神像,还有写春词或祝祷之语的。也有的将直径一寸左右、长七八寸的桃枝一劈为二,在上面写上祈福禳灾的词句,将其钉在门前的泥土里、以像“度朔山”上的桃树。宋代还有撰写桃符对联的风俗,这种桃符对联又名春帖,也就是现如今的春联。
挂千又称门笺或挂签、挂钱,一般用红纸剪成,也有用彩纸剪成,长方形,上部为各种剪纸图案及吉祥语,底部为流苏式。春节时挂在门上以图吉利。
也有挂兔头之俗,人们取兔头,或兼用面蛇,或用竹筒盛雪水,与年幡、面具一起挂于门额上,以示镇邪禳灾。
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