韩三千小说

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第55章 王夫子（第1页）

“哎呀，别急别急，你听我说，地球上都有甘罗十二岁拜相；这个世界更离谱，有好几个亚圣都是从小就有圣言圣智，最后一个圣人九岁的时候一日间立心立德成大儒，你看看你都八岁了，就不知道上进点？”

听到6炳辉这‘非人哉’的话，南宫仙都想骂娘：“你特么给我上进一个瞧瞧，你也说了，人家那是成大儒了，我呢，我呢，我配吗？”

“哎呀，哎呀，别生气，气坏身体无人替，你们文科生到这个世界培养文气应该比较容易，你只要稍微露出点神异，那就能唬人。”

最终在两人的合谋之下，制定了三套方案，其实南宫仙是不怂的，咱在地球也是浩然气成圣过的，只不过地球上的元气不足以支撑浩然气施展神通。

这个世界元气充足，又经历过无数先代圣贤证道，文道修行之路已经很成熟，修行体系完善，彰显神异就是稀松平常的事。

今生的南宫仙在修丹道之前，其实早就儒道成圣了，只不过那是他自己莽过来的，所以并不清楚。

再后来修炼丹道一年成九境，两年证无极，三年就追上了转世前的道行境界。

回望今生历程，才现他把儒释道三家全部都修满了，修满了世间所存的道境，之后呢？

道无止境，在他窥入半步道尊的时候，现了尽头，那就是圆满。

但是他也只是向前迈了半步，剩下那点，他自己停住了脚，其实道行到他这一步，只要愿意，就可以立即圆满。

但他没有追求圆满的欲望，见识了圆满的境界后，反而停了下来；选择圆满是成就自己，选择留下，则可以成就他人。

他想再为这一丝尘缘做点什么，所以就有了近似凡人状态的南宫仙。

对他来说，儒圣的境界也就是地球上九境的神仙层次，就算更前进几步，也还不到无极之境，既然这个世界有那些先例，自己露个冰山一角也足够震撼了。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

刚出包间，南宫仙见到风怜雪在跟一个穿着儒雅的老头子吃饭，看着挺有气度的，但一见6炳辉就把筷子摔了。

南宫仙一见这情况，赶紧背出大学的第一段，先稳住这老儒，这是个武德昌盛的世界，别跟着被大卸八块！

“还，还有吗？”

那老儒目光灼灼，看着南宫仙就像看什么绝世珍宝。

没办法，以南宫仙的眼界，这老儒刚才气息波动间露出的道韵可是圣人级别，只是有点不扎实，按文道来说，这是个顶尖亚圣，怪不得没有镇住他。

6铁头这头是真够铁的，你直接忽悠了个顶级亚圣知道吗，对方就指望你给他说怎么证圣道呢，真是没把你切片研究都够给面子了！

知道了对方的诉求，那就好办事了，南宫仙都没有继续背后面的那段，没有用！

这玩意是个顶级亚圣，只差一线就证道了，后边那些他自己就能写出来，只不过大学的精要都在第一句上，给他讲讲突破的关键也无妨。

“大者，道也；道者，精要也；大学之道，就是道学之精要；在明明德，明者，参悟也；明德者，内明之性也；在于参悟内明之性。”

南宫仙现在还用不了文道的神通，只能口述经义。

亚圣点点头，这是基本的文道修行概要，他自己就是这么过来的，关键在于下面一句，他现在需要的是那个尽头结果。

“在亲民，亲者，仁爱，民者，人也，在于仁爱于人；在止于至善，仁爱之极，谓何？”

南宫仙反问亚圣。

亚圣疑惑：“谓之至善？”

南宫仙也懒得多卖关子，淡然就坐，冲着老头说了四个字：“至乐无乐！”

“噔噔噔”，老头似有所悟，忍不住后退几步，似乎有些惊恐，不由抬头看向南宫仙。

“敢问，敢问，至善者，无善耶？”

至善难道就是没有善吗，那，那何谈仁爱！老者心中惊恐，但他的内心却本能的相信至善无善这个恐怖概念。