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是以刊载新闻和时事评论为主的定期向公众发行的印刷出版物,是大众传播的重要载体,具有反映和引导社会舆论的功能。
共济会和犹大人免费发放的刊印物,有没有刊载新闻?有没有评论时事?有没有进行传播和反映和引导?属不属于免费派发报纸?
既然要断,那就连根拔起!!
用一个《嵩山日报》换取共济会和犹大人,也无法刊印报纸传播组织或族群的信息,还是挺有意思的。
当然,前提是约纳斯法官得有这个勇气。
果不其然!!
约纳斯法官听完周惜年的发言,整个人直接呆楞在原地。
但凡他敢宣判叫停共济会和犹大人免费派发报纸的传播途径,他都没信心看到明天早上的太阳。
“不,不是这样的!”
原告方律师曹潘荣连忙道:“这两家免费派发都只是为了组织和民族,是有特定群体或特定种族划分的。”
“我们没有划分?”
周惜年哈哈大笑道:“《嵩山日报》是用汉文刊印的,免费派发给华人特定种族行不行?至于特定群体…识字的文化阶层好不好?”
“你…你这就是狡辩!!”
“怎么?犹大人可以,华人就不行?你是歧视华人,还是觉得犹大人必须被特殊对待?哪个国家哪条法律给你这样的底气?”
“…………”
“…………”
周惜年不愧是法学博士,又是出身著名的政法家族,有着陈青峰给出的思路,几句话便将曹潘荣怼得哑口无言。
报纸本就是传播文字信息的载体,两千多年前年北方就使用类似的文本进行信息传播,也被称作文书、奏折、谕旨。
然而!!
一些特例的文书、奏折、谕旨,也是可以被印刷成刊物,也是最早期的“政府公报”称之为报纸也行,派发给各级官员问谁要钱了?
传播到欧洲,也是有样学样。
1405年罗马印制报纸,派发给国家的官员也没问他们要钱吧?这特么是不是免费派发报纸?
有趣的事!!
罗马印制的报纸虽然是免费派发,但却被一些看过内容的官员转手卖掉,甚至来回不止一次的倒卖,这是免费报纸还是商业报纸?
口口相传,可能会导致信息错乱,甚至根本无从判断真假。
来自最高层的直接印制物,所承载的信息当然最为明了,也更加能够确认其真实性。
如此一来,这样的“免费派发”报纸当然有价值,不管这价值是情报、信息、娱乐,但“有价值”就理所应当会被“售卖”。
于是,商业报纸应世而出,却也不过就是将最高层“免费派发”的信息“有价格”的进行售卖而已。
既然本就是免费派发的信息,如今“免费派发”又有什么过错?今日的控诉不过是他们没有看清事物的本质。
“你这是强词夺理!”
原告胡仙儿混淆视听道:“共济会和犹大人的报纸,都没有刊登商业广告,不属于商业报纸。
“但《嵩山日报》却刊登了广告,刊登广告就属商业报纸,就不应该免费派发!”
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