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第87章 请客斩首收下当狗（第1页）

第87章请客，斩，收下当狗

第87章请客，斩，收下当狗

精气神皆有先后天之分。

精与气且先不论，于神，后天称识神，先天称元神。

《太乙金华宗旨》有云：“元神居方寸，而识神则居下心。

下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。”

心、肺、肝、肠，脏腑也，皆有形有质之阴魄。

一切好色动气皆魄之所为，即识神也。

故识神者，气质之性，见境生情，贪着其事；

而元神者，本然之性，虚静恬淡，寂寞无为。

炼神之术，第一步即是制魄断识，后天反先天，由下面心之识神而至方寸间之元神。

方寸者，眉心识海，泥丸宫灵台紫府。

元神即是太极，太极而分阴阳。

故元神又有阴神、阳神之分。

阴神即鬼，纯阴而无阳。

于阴中得脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已，是名鬼仙。

鬼仙者，仙之五等最下乘。

所以炼神术之第二步，便是消魄全魂，炼尽阴滓，以返纯乾。

炼尽阴魄，尽为纯阳是也。

陶铁初修《太乙五雷观想炼神术》，或缘法早定，或误打误撞，总而言之，十分顺利地完成了炼神术的第一步修行，已由后天之识神，返还先天之元神。

虽只是阴神阶段，但已有截然不同。

简单来讲，就是陶铁的修行已经脱离了大庸太祖划定的九品修为等阶，返璞归真，至于传统的道修五境体系里。

无论是九品，还是五境，皆只是人法地、地法天、天法道、道法自然的观察结果，人为划分。

重要但不是最重要。

所以陶铁没有纠结于其上，在结束炼神术的修行以后，心中想着的是，从此以后，他已不能按常理视之。

所谓不能按常理视之，即是先前那般以八品修为行大部分六品剑修都做不到之事，将在陶铁身上成为常例。

即，陶铁已经初步脱离窠臼，出了樊笼，返回自然。

他想做什么，只要他想，只要自然（即道）不反对，他便能做到，则无需理会世人眼光与看法。

而他走的是变神之道，他即太乙大天帝，太乙大天帝即他，太乙大天帝有何伟力威能，随着修行境界的逐渐提高加深，他即能有何威能伟力。

有朝一日，当真成就太乙大天帝，居于神霄九宸大帝的位格，也不是不可能。

至于太乙大天帝为男仙之东王公的化身之说法，东王公又为东皇太一之转世身之说法，更令人遐想不已。

当然，这是后话了。

关注于眼下的话，修成阴神给陶铁带来的变化与增益，便是一身所学，皆有所统。

不管是普通法术，还是地煞法，或是太乙分光剑诀，以及今后将学的雷法与天罡法，都会统合在阴神“太乙大天帝”之手。

肉身神通亦是如此。

至于饕餮观想法观想出来的饕餮法相，已经十分乖巧地趴在了阴神“太乙大天帝”的脚下，不敢再有妄为。

就好似中华田园犬，只有落在地上的食物，它才会吃。

没有落在地上，哪怕再怎么想吃，也不敢抢，更不敢在久久没吃到以后唁唁狂吠。

换言之，陶铁已不会再受饕餮贪念的影响。

净心神咒衍生之玄阶特性【净心】，净口神咒与净身神咒衍生之黄阶特性【净口】、【净身】也全被吸收，充实【夔理阴阳、保制劫运】的威能。

所谓心魔，则在“太乙大天帝”的【夔理阴阳、保制劫运】威能下，荡然无存。

缓缓睁开双眼，内外通透、堪称真人的陶铁胸中有风雷激荡，有梗在喉不吐不快。

稍稍思索了一番，便想到了贴切此刻心境的词句，于是引吭高歌：

“此生不在今生度，纵有生从何处生。”

歌完以后，陶铁收敛心神，恬静淡然，出了修行净室。

此时日上中天，已是午时，且过了三刻，正是午间休憩的时候。

陶铁想了想，息了寻人分享自己修行有得的喜悦的心思，折转脚步，回了修行净室。

修行终归是个人的事。

此中心喜，不足为外人道哉。