韩三千小说

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96 物理一 这人比我厉害（第1页）

有些东西，没必要自己拥有，更没必要用自己的，不过有些东西，必须要自己亲自参与。

那就是学习。

学习的过程中，江思瑶无数次想要拥有记忆面包，可惜这个世界是是个没有特殊能力的世界，学还是得自己学。

新的一天，江思瑶再度开始和网线那头的码字搭子们开启学习之路。

【大家好啊，今天开始学的是物理，高中的物理和化学、生物、地理一样，都不是很高深的知识，不过依旧是我的弱势学科，害，到了大学它们还会暴露出来自己的狰狞面目，趁着现在还幼小，还是能学学的。

实际上我们也早就接触过了物理，之前讲的避雷针，就是物理学可以让我们掌握的内容，而物理学也会教我们如何掌握“电”。

不过，我们不从电开始，从基础的，“力学”开始。

观察生活的人就会现，太阳的东升西落，鸟儿在空中肆意飞翔，树叶随风飘落到地上，而这些东西，也就是“物体”，随着时间、地点生的运动变化，也叫做机械运动。观察并且研究这种运动规律的，就是力学。

“运动”这个概念大家应该都懂，比方说，龟兔赛跑，兔子跑出去了，乌龟停在原地，这里面谁在做运动？

答案很显然，是兔子。

那是通过什么来判断兔子做了运动呢？

是兔子本身？还是乌龟？还是起跑线？

这种判断，就是我们找的参照。

兔子的运动，是对于乌龟来说，它在向前运动，但是同时，兔子一蹦一跳的，也在上下运动，我们要如何准确描述这种运动呢？

这就需要我们有一个清晰的判断，此时需要研究什么问题，在这个问题里，可以把关键物体看做是一个点，一个点到另一个点的移动，总是简单明了的。

这个点，在物理意义上，就是被简化的，一个有质量的点，是被我们忽略了大小，不管这只兔子是大兔子还是小兔子，也忽略了形状，不管兔子是一只耳朵还是两只，总之，在我们研究这个问题的时候，它不是兔子，只是一个有着质量的点，叫做质点。

而在龟兔赛跑中，想了解兔子从哪里移动到了哪里，那么兔子可以看做质点。同理，如果我们想了解的是乌龟的移动距离，乌龟就是质点。

而不管是兔子和乌龟，它们的运动是否在运动，都是需要一个参照的。

这个问题可以这么理解，《木兰辞》有一句“双兔傍地走”，两只兔子一起跑，奔跑的度、距离都完全一样，那么对于兔子而言，另一只兔子在运动吗？

没有个参照，那就真的“安能辨我是雄雌”了，我们需要有个对比才能判断，这个对比参照的东西，就是参照系。

有了质点，也有了参照系，我们描述运动的时候就可以这么描述。

乌龟和兔子，以地面为参照，以起跑线为参照是在运动的，当然，乌龟以兔子为参照，兔子以乌龟为参照，也都是在运动的。

双兔傍地走，兔子们以地面为参照肯定是在运动的，那如果是以另一只兔子为参照呢？

答案一目了然，是静止的。

这个道理放在生活中，就是全世界都往前迈出了一步，那就是大家都没迈步，所有人都一样的努力，结果等于大家都没努力。

要出头，要运动，就得比别人付出更多。

说句没什么道德的，大家一起遇到熊的时候，不需要跑的比熊快，但是得跑的比别人快，这样先死的就不是我们。

其实历史也差不多，全世界都在展，不展的人就是在后退，“逆水行舟，不进则退”，所以！

无论什么时候都不能懈怠，山外有山！】

江思瑶说的还是比较慷慨激昂的，如果不是众人了解她，那么大家就都相信了。

至于现在嘛，大家很认同天书的话就是了。

毕竟对于“天书”这和奋斗几乎是两种状态的人来说，讲这个话的感染力那是微乎其微。

但是也是激励到了一些人的，比如正在改革的王安石。

王安石变法，是触到了老贵族的利益，那些个权贵，也没有因为天书给了其他的赚钱的路子就不干扰王安石。

毕竟，钱这种事情，自然是多多益善的好。

干扰归干扰，比原本的时间线上要好多了，起码王安石的变法政策被推行了下去，甚至因为有天书，很多弊端一时间没有显现出来，看起来还是有点欣欣向荣，但不多。

成效有了点，不如天书的推行下去见效的快，王安石那叫一个着急，无论是青苗法还是方田均税法，大家都认认真真往下推了，什么效果都没见到，他可是被司马光嘲笑了很久了。

王安石和司马光，一开始是好友关系，不过吧，在改革这方面政见确实不一，有天书在，也从好友变成了损友，司马光比王安石还关注他的进度，时不时嘲笑一番，

天书这番话，王安石心里倒是放下了一块石头，和没变革的时候比，他的变法是在进步的，只不过很多地方不如天书，展现出来就没什么用。

“不是变法没效果，只是度慢。”

慢点没事，王安石小声嘀咕，整理好自己之后，又踏上了去街头巷尾暗访的路，甚至把忙里偷闲来看他热闹的司马光也拉上了。