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第二十六章 杀阿济（第3页）

焚烧钱粮册子，其实代表着之前的一切，全部抹平了。不存在了。原本的奴隶制度成为历史，新的生产制度得到了确立。也就是封建土地制度得到了确立。

会给这些人带来更多的好处。

即便，他们不知道制度上的大变革，也应该知道，原本没有自己的土地，现在不仅仅有了自己的土地，而且还减轻了租子，这是实实在在的好处。

他们不知道吗？

忽然下面的声浪，犹如海潮一样呼啸而来。

惊天动地。

无数人大声说着话，但是因为声音的相互影响，虞醒反而听不清楚，他们在说什么，好像天地之间，充满嘈杂的安静，只能看见一张张不断开合的嘴巴。

“当当当。”舍利畏敲击高台上的铜鼓。

发出清脆的声音。

镇住了局面。

舍利畏大声说道：“安静，安静，有话一个个的说。”

舍利畏喘着粗气，不仅仅是刚刚敲鼓用了力气，也是被虞醒惊到了。

虞醒这一个行为，在史书有一句很简单的话，可以概括。

使黔首自实其田。

也就是百姓向朝廷报告自己所拥有的土地。很多历史学家认为这是秦律之中关键法令了。

虞醒的有用意也很明显：

所有土地都是头人的，是阿济的。但是阿济自然不会自己下田耕作。虞醒的做法等于将这一战最大胜利果实，也就是万余亩土地，全部给了芒部百姓。

土地由奴隶主所有，变成了私有。

如此将形成了中国古典军事帝国最具有武德的群体：自耕农。或者，良家子。

舍利畏看明白这一点，才感到深深震撼：“这是大手笔。”

芒部百姓对这些高大上不理解，但是对自己能获得多少东西，每人心里都有自己的算盘：

在此之前，土地里的收成，他们根本得不到。那是头人的。只有给头人干活，才有一点的残羹剩菜。

而今，新头人只要五成。

五成赋税，在外面可能会被喷死。无他，在外面，官府与百姓之间，有一层地主，五成赋税，再加上地主的租子，就不知道多少了。

而在芒部，大部分都是下地的奴隶。

现在有了土地，自然是自耕农。

五成赋税完全没有问题。

最少现在是没有问题的。所以他们迫切的确定，这个法令的真假：

“大人，您说的真的吗？”

“大人，我家种了十几亩，都是我的了。”

“你家种得地，之前是我家种的，他不是你的。”

“------”

无数乱七八糟，乃至于逻辑混乱的问题，喷涌而出。

所有人都竭力争取自己的利益。

片刻安静都无法维持。又乱了起来。

“好了。”王四哥大声喊道：“听公子说。”

这才算镇住了场面，所有人都看向了虞醒。

「黔首自实其田的概念定义与解释，是有争议的。我这里只是取了其中一个意见。为了不影响文章叙事，其他意见就没有说了。有兴趣的读者，可以自己去看一看。另外，罗罗社会制度也做了简化处理。主要是太不和谐了，估计不过审，比如新妇入门，必须先与叔伯兄弟舞。然后才能与丈夫。我的下巴都惊掉了。」