韩三千小说

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第100章（第1页）

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关于行业

《归溪十二里》的主角是“行业”。我想为每一个角色安排一种行业，以此铺陈故事。

而五六里的行业必须有点儿铜臭味。

说道“富”，就不得不说“钱”。在古代与钱息息相关的行业之中，典当铺子一定是我最感兴趣的题材。记得从小到大看到过的影视作品之中，当铺老板向来都是负面形象，大多肥硕大耳，阴险狡诈，吝啬冷血，还有一手见风使舵的绝活。即使在日常生活中提到“当铺”二字，人们的第一印象也无非是“破财”、“敲诈”、“趁火打劫”之类。

为了把当铺行业写得详实，我特地借来几本相关书籍，粗略看了看中国古代当铺的发展史，结果收获甚丰，增长了不少见识，也充分认识到自己的孤陋寡闻，笑。直到现在，我依然十分庆幸自己选择了这个题材，不然就错过了老祖宗们许多有趣的历史。

最令我惊讶的一个发现，大概就是当铺的起源——寺庙。

在当铺行业形成之初，其实并不像小说影视里面描绘的那样招人憎恨，恰恰相反，它是作为慈善机构出现的。

汉唐之间，佛教成为当时的主要宗教派系之一，香火极盛，每年都有大量的王公贵族捐献财物，日积月累，成了一笔财富。寺院便用这些财物施善济民，宣扬佛法，只可惜渐渐地演变成了重要的敛财手段，从此改变了当铺的经营涵义。在【怀颖】的写作过程中，曾经有不少人质疑我写的和尚形象太过败坏，但是其实在真正的古代寺院（除了有名的大寺之外），多数是逃避徭役、没有饭吃的穷人出家为僧，素质相对低下，绝对没有人们口中所说的“仙风道骨”，而佛寺搜刮民脂民膏的行为也非常普遍。佛祖在上，我发誓我真的不是故意毁坏佛家形象的，默默望天流泪。

《归溪》虽是架空，不过绝大部分的时代背景都是遵照魏晋南北朝而定。魏晋正好是佛教鼎盛的时期，那时还没有兴起“当铺”这种说法，而是普遍称为“质库”或者“典铺”。文中两种叫法都有使用，可能会造成一部分人的困惑，于是在这里特别说明一下。

文中提到的当铺暗语，有一部分参照了资料中北京以及天津地区明清时期的用语，剩下的都是自己一边琢磨谐音一边瞎掰出来的，不必当成什么很有学问的东西来看，笑。

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靳珠接管的金铺行当，在这部小说里面并没有进行很详细的描述，不过在写作过程中也参考了不少有关传统首饰工艺的书籍。看了之后的最大感受就是，痛恨自己试一个小老百姓，没有钱买下那些做工精湛的簪子，手镯，戒指等等，泪流满面。老祖宗的手艺真的非常出神入化，明明在没有机械和电脑制图工具的古代，却能利用有限而又简单的资源进行创作，令我十分钦佩。

如果日后能有机会再写一次金匠这个行业，我希望可以写得更深入，更细致一点，把这个行业的历史也呈现给大家。

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关于人物

在略略读过历史之后，我希望可以写一个没有违背当铺行业初衷、行善助人的当铺老板，当即便决定用在五六里的支线里面就，于是就有了蔡申玉这个人物。

看过《归溪》，使得两个故事之间互相有关联，看暗线剧情的时候不至于太过跳跃。

许多人问我，“财神鱼”这个绰号是怎么想出来的？

其实我一开始并没有给小鱼起绰号，倒是早早定下来他的名字“蔡申玉”，结果打字的时候突然发现可以拼出“财神鱼”这样有趣的谐音，觉得非常符合他的职业，于是毫不负责的用了，笑。

在有了“财神鱼”之后，我绞尽脑汁想给另一位主角起一个可以与之匹配的名字。想来想去，唯有“金猪”够气派，够富贵！这才出现了金光灿烂的靳珠哥哥，进而引出了靳家“金”、“银”“珠”、“宝”四兄弟，大笑。

谁知起了名字之后发现原来不仅“财神”和“金”搭配，原来“珠”和“玉”更加成双成对，自己愈发萌得默默流泪：他们果然是天造地设。

至于让靳珠成为金匠，完全是为了让这种天造地设的感觉更加深刻，捂脸。

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当铺老板和金匠的组合确定之后，本来并没有打算把两个人写成兄弟。

【怀颖】最早对两人的定位是同窗，故事也是从夫子开的学塾展开，后来不知道为什么他们就变成了伪兄弟文了，默默擦汗。因为身份改变，于是有了靳家金匠，靳家姨娘，靳家兄弟，念善老爹等等辅助人物，整个故事的走向也从一开始的轻松路线一百八十度转变，走上了悲情路线……

即使魏晋男风盛行，我想两个男人真正厮守一生还是非常困难的，何况在非常重视“忠孝”的古代。

在以往读过的一些古风耽美作品中，家庭伦理的这一层羁绊似乎被弱化了，或者被忽略了，因此，想在这篇故事里面尝试一下分量比较重的描写。小鱼小猪并非生活在两个人的世界里，他们被设定出生于一个大家庭中，所以家庭观念比一般人重，尤其对于亲生父母不在身边的小鱼来说，更是如此了。

与萍水相逢不同，青梅竹马式的爱情对我而言更加难写。一方面，两人相处的日子太久，彼此都已经非常熟悉对方，知道对方的生活习惯，也就失去了一层神秘感，带给读者的感染力往往没有那么激情，那么怦然心动。另一方面，青梅竹马所面对的家庭阻力更大，因为越是和长辈们亲近，越是不忍心伤害他们，不忍心打破那种平衡。小鱼小猪都是如此。