韩三千小说

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第13章（第2页）

扶苏终于控制不住，脱口而出：“父皇，这天上的长乐仙人不是仙人！不对，长乐也是后世人！”

现代！

国家！

这长乐根本不是天庭的仙人！

其他公子公主们都不是傻子，大臣们更是老奸巨猾，一个比一个发现的快，忍不住开始议论起来。

“也是，后世的夏诺能跟扶苏隔着几千年交流和梦中见面，为何不能跟我们这些老祖宗聊天？”

“她就是来帮助我们的。”

“后世看来有不少好东西，不知道能给扶苏公子多少……”

扶苏的话戛然而止。

能给他多少，他也控制不了啊。

“后世的士兵竟然都是国家发衣服。”嬴政依然沉稳，更在意的是另一件事。

若是大秦能给士兵发衣，能让大秦百姓都吃饱穿暖，大秦还会二世而亡吗？六国之人还会惦记复国吗？六国旧民还会怀念故国想要行刺吗？

这个答案不言而喻。

嬴政给扶苏的回答只有一句话：“扶苏，你要好好记。”

扶苏倍感压力。

这句话带着沉重的期盼：大秦能不能给士兵发衣服，靠你了。

【士兵日常需要训练，打仗需要消耗，衣服鞋子的消耗非常大。

哪怕是国富力强的大唐，士兵军中练习相扑也是故意脱掉外衣，就是为了避免把衣服弄破，古代的衣服不是我们现代这样，真正的“衣被天下”，不但自己穿，还输出全世界。】

“衣被天下！”李世民听到这话，满怀畅想，“真想看看是怎样的衣被天下。”

后世听起来，真是个富庶的国家。

不知道大唐有没有机会，也成为这样衣被天下的盛世！

【春秋战国时已经出现了踏板织机、斜织机，秦汉时已经普及，踏板织机有双蹑单综机、单蹑单综机、双蹑双综机等几种形制。

斜织机可以织造平纹素织物，经过隋唐几代改进后，宋元时期斜织机基本定型。

元朝的《王祯农书》《梓人遗制》、明朝的《天工开物》、清朝的《蚕桑萃编》都对斜织机的构造有明确描绘，机身宽度、经面倾角等等。

改造之后，不仅减轻了织工劳动量，可以坐着纺织，纺织工也能更好地看到开口是否平整、控制布幅宽度，并且启发了脚踏纺车。

后来还出现了立织机，这是最初在新疆等地用来纺织毛毯、挂毯、绒毯等毛纺织品和粗纺棉织品的纺织机，最早的记录出现在唐末，宋元时期传入内陆（3）。