韩三千小说

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第23章（第1页）

安石不悦。

权衡之下，王安石还是没由着性子将好友留在京中朝堂之上，而是将其调任河北转运使，此后山高水长相见无期，“少年游”的自在欢快日子怕也只能在午夜梦回中闪过了。

王安石还是因为韩琦等人的言论有些eo，向陛下请辞。

帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：

“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。”

陛下所以任用我，是由于看到我狂妄刚直，希望对国家有所补益。

“臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。”

如果我仅仅以禄位自我荣耀，而不能挽救百姓的忧患，这是盗窃名器来自私其身。

“陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役等法，虽不用臣，臣受赐多矣。今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。”

陛下果真能够废除制置三司条例司，追还提举官，不颁行青苗、助役等法，即使不任用我，那么我受到的赏赐已是很多了。现在说青苗法害处的人，不过是说使者骚扰动摇州县，成为今天的祸患而已。

“而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。夫民之贫富，由勤惰不同，惰者常乏，故必资于人。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配。”

但我所忧虑的，是在十年以后，不是今天。百姓的贫富，是由于勤劳、懒惰不同而造成的，懒惰的人常常贫困，所以必须向他人借贷。现在官府出钱借贷给百姓而敛取利息，富裕的人不愿意领取，而官员以多散发作为功劳，一切强迫抑配。

“恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿，则散而之四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。”

而且又担心贷钱的人逃避负债，必定令穷人、富人相互担保，贫穷的人不能偿还，就会流散到四方；富人不能离去，必定督促使他人代还数家的负债。春算秋计，转移不定日益严重，穷人既尽，富人也陷于贫困。十年以后，百姓将没有生存的地方了。

“又尽散常平钱谷，专行青苗，它日若思复之，将何所取？富室既尽，常平已废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”

又全部散发了常平钱谷，专门实行青苗法，他日如果想恢复常平仓，将有什么所取呢？富室既然没有了，常平仓已经废除了，加之用兵打仗，接着而来的是饥馑灾荒，百姓中羸弱的必然听任其死于沟壑，强壮的必然相聚而成为盗贼，这是此事的必然发展趋势。注3

至于光枢密副使的职务，司马光以“不通财务”、“不习军旅”为由，坚决推辞，十几天里，连上五封札子，自请离京。

抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”

司马光上折子反对政令了七八次，皇帝就派人对他说：“枢密院，是执掌军事的，百官各有职守，不应当言及其他事情。”

司马光对曰：“臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。”

我还受任此职，我还是侍从官。对国家大事没有什么不可以说的，哼。

王安石又出来处理政事后，司马光便以端明殿学士知永兴军西出京城去了。

司马光的好友范镇，五次上疏反对新法“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”

后范镇便以户部侍郎的官职致仕，范镇临行前上表谢恩，仍坚持己议，反对变法，请求圣上“集群议为耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心，以养和平之福。”

退休后，苏轼还前往祝贺，说什么“公虽退，而名益重矣！”

司马光改任许州知州，朝廷催促司马光入京觐见，他没有前往，还上疏说，

“臣不才，最出群臣之下，先见不如吕诲，公直不如范纯仁、程颢，敢言不如苏轼、孔文仲，勇决不如范镇。”

“此数人者，睹安石所为，抗章、对策，极言其害，而镇因乞致仕。臣闻居其位者必忧其事，食其禄者必任其患，茍或不然，是为盗窃；臣虽无似，不敢为盗窃之行。”

“今陛下惟安石是信，安石以为贤则贤，以为愚则愚，以为是则是，以为非则非，谄附安石者谓之忠良，攻难安石者谓之谗慝。”

“臣才识固安石之所愚，议论固安石之所非，今日所言，亦安石之所谓谗慝者也。若臣罪与范镇同，则乞依镇例致仕；若罪重于镇，或窜或诛，唯陛下裁处！”

请求判西京御史台回洛阳，自是绝口不论事，以书局自随，一心修史。

皇帝赵顼名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。

皇帝赵顼本是变法坚定的支持者，毕竟国库充盈才是正事，但骂的人多了也不免对变法的一些激进手段打起了小九九。

“经画邦计﹐议变旧法﹐以通天下之利”的古代版加强型发改委，权力凌驾于三司之上，中书及门下皆不得过问的三司条例司还是被裁撤了，陛下下诏到诏罢，从头至尾也不过一年多的时间。

苏愤青

反对的可远不止是好友，还有王安石的胞弟王安国，平甫是与王安石年龄相差最小的弟弟，本也是兄弟中最为亲厚的。

熙宁四年（1071）王安国自西京国子监任满回京，皇帝召见，询问外界对变法的反响。