韩三千小说

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第27章（第1页）

不过因陀罗也是能人，娶妻生子以后自己就一统天下了，还真是个相当自我的人呢！

当然，为了证明他家也是有着高贵的血缘传承的家族，辉夜姬居然被拉出来，甚至作为家族始祖被供奉着。

六道仙人的表情能让元初当成笑料当三百年！

至于实力，呵呵，有元初的加成，六道仙人最后没能比过自己的儿子，那这就不好意思了，谁的武力值高谁就当老大，反正其他人也打不过他，于是乎，六道仙人眼睁睁看着大儿子用被自己嫌弃的方式统一了天下，最后还混成了万民称颂的圣王。

当然，元初探索其他世界虽然是在消遣时间，但他并不会仅仅分出一个分灵，而是分出了许多分灵，也就是说，他可以同时接收不同世界的消息，这也算是神灵普遍的一个技能了。

火影世界是元初探索时常常会碰到的一类世界，但是探索的世界多了，元初也会遇到其他的世界。

比如说，他尚未回归的分灵传回来的，那个他甫一落地就在面前出现了一只奇形怪状的小狐狸的世界。

小狐狸自称狐之助，是为时之政府工作的式神，而找到元初是因为他具有灵力，是审神者的好人选。

后面的具体内容则是介绍审神者和时政到底是什么。

无论是作为功成名就的穿越者人生赢家，还是作为在火影世界已经登上了神上之神的高位，相当于其他世界的天照的元初，对这种事情不是很感冒。

更何况……审神者这种名称，在他这个货真价实的神灵听来，可不是那么让人舒心的。

听说时政里面的那些虽然是刀剑付丧神——放在华夏之类的地方，日本的八百万神明里有一大半要被归为妖物、鬼物，付丧神也可以算作是妖物的一种——但是都是高天原上注册了的神明，投下分灵来帮助时之政府对付时间溯行军。

作为神明颇为高傲的元初，完全不理解这些付丧神的想法。

虽然以他本人的观点来说，付丧神不能算是神灵，但是在高天原注册过后，这个世界显然是已经承认了的。

在这样的情况下，这些付丧神就没有一点神灵的高傲吗？

至于保护历史、与时间溯行军对抗什么的，也真是笑话，触碰神灵禁&区的的溯行军和时之政府都是凡人，这个世界高天原上的神明，除了这些由付丧神晋位的低位神明，难道全都死光了吗，居然任由这些情况发生？

不过元初本来就是来这个世界探索的，而时之政府相比于普通生活更能勾起他的兴趣，于是元初很快就答应了狐之助的请求，正式入职成为了审神者。

作为尊贵的审神者大人，元初居然完全不需要办什么手续，他口头上的应允已经与时之政府达成了契约——当然，这种契约对于元初的约束力几乎等于没有，只不过对于其他与时之政府签订契约的审神者来说已经很够用了，毕竟神灵与有灵力的人类完全不在同一个层面上——接着他就在狐之助的接引下来到了他的本丸。

狐之助作为时之政府批发的式神，承担的责任除了寻找有灵力的人类之外，就是负责引导审神者完成新手任务。

新手审神者能有从五把打刀中选择一把作为自己的初始刀，作为一个颜控，元初能透过刀剑付丧神的原型看到他们人形的外貌，这五把刀都各有千秋。

如果说审神者的福利的话，除去种种资源上的补贴和工资的发放，最让元初满意的就是这些刀剑的外貌都很不错。

加州清光，五把初始刀剑中外形较为，属于冲田总司的佩刀，外貌上更接近元初所熟悉的宇智波家族的外貌。

但是，其他几把刀剑的外貌让元初也很有熟悉感。

蜂须贺虎彻的外貌和打扮真的不是复刻了黄金圣斗士的装扮吗？

陆奥守吉行小朋友会不会太过跳脱了一些？太淳朴了吧，和其他人不是一个画风啊！

歌仙兼定，啊，熟悉的古代公卿贵族的“风味”。

山姥切国广，穿着现代制式的服装，却偏偏在后头披着一张破床单……这又是什么诡异的爱好？不过，只要颜好，一切都不成问题！

在各有风姿的五把打刀中，元初选择了山姥切国广，至于理由嘛，当然是单纯的看脸了！

时政提供给审神者五把初始刀进行选择，但是唤醒刀剑的过程和审神者锻刀、沟通高天原上的神灵——当然，神灵本灵应该没有那么多时间，应该在时政内部有什么转换系统——区别在于初始刀已经固定了种类和选择范围，元初能沟通的就只有这五把刀的分灵。

然而，凭借他把压制了再压制、却依然在降临世界后不久就被时政式神找上的强大灵力，沟通的过程稍微出了一点错。

他一不小心绕过时政系统，没有选择时政那里已经储备好的分灵，而是把山姥切国广在高天原上的本灵召唤下来了。

看着本灵降临之后激烈的光芒，以及快要把时政大众流水型的刀身弄裂的情形，元初稍微有些心虚。

嘛，不过，因为是突然被拽下来的，山姥切国广的本灵应当会有一段时间处于失忆状态，也就是说，暂时还不会表现出和其他的山姥切不同的状态，记忆也应当和其他的山姥切相同，并不会有原本的高天原的本灵记忆。

元初紧急地施了术，于是乎，狐之助看到的就是再正常不过的初始刀召唤现世的流程。

伴随着一阵飘落的樱花，一个金发的俊秀青年出现在元初的眼前：“我是山姥切国广。受足利城主长尾显长的委托所打的刀……是山姥切的仿制品。但是，我才不是什么冒牌货。是国广的第一杰作!”