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‘哎呀,你就当和星是轻轻的压在这儿嘛,死脑筋。’
“那这儿还有岩礁啊什么的,怎么落啊?”
‘这些岛啊礁啊什么的都是和盘岛的一部分。’
“那现在怎么没有了?”
‘你看过未解之谜,应该听说过亚特兰蒂斯,大西洲吧?’
“听说过,就是可能有这个地方,后来不知道什么原因,沉没了。”
‘和盘岛跟那个一样,曾经存在,后来沉没。’
“哦。”
‘问完了没有?’
“问完了,您接着说。”
‘在我们古代的时候,夏朝有一位国王。’
“不是说和盘岛吗?整什么夏朝啊。”
‘你听着就得了,哪那么多废话。’
“行行行,您接着说。”
‘是夏、商、西周那个夏啊,不是西夏的夏,夏朝的开国国王是尧、舜、禹那个禹你知道吧。’
“知道知道。”
‘这个禹死后是启继位
,启死后呢是中康继位,中康死后呢是相继位,我要说的就是这个相,是禹的太玄孙,相当政期间属下有名奴隶叫付假,付假虽然是奴隶却很有志向,长大后因为容貌俊美,在奴隶群中非常显眼,就像鹤立鸡群凤在百鸟之中,因此有人举荐能见相王一面,刚见面的时候付假送了一位美妇给相王,相王非常高兴,封了一块地儿给付假,付假回到封地后人民都很爱戴他,没过几个月就有了门客好几千人,而且拥戴付假的人超过了相王,相王听说后非常生气,把付假找来,付假说:“大王您所统治的疆域就像一粒米那么大,如果您肯资助我,我能为您开辟更多的土地。”相王听完后非常生气,把付假的地给没收了,还出兵把付假的族给灭了,付假听到消息后死命而逃,丢弃了一家老小,与两千多门客驾舟出海,航行了不知多少日头,眼看着就要没有粮食,心急如焚,这时船上有个人名叫鲁中,眼神非常好,能远望三十里地,在途中发现了一座岛屿就是和盘岛,付假登陆后把中华古国的文明都传播到这里,当地的人民为了纪念他都尊称他叫共父,意思就是所有人的父亲。’
“等会儿。”
‘又怎么啦?’
“夏朝的时候中国能有多少文明啊?还传播到和盘岛上,我看课本的时候,夏朝人还是原始部落呢。”
‘这你就不知道了吧,传
播的思想比文明更重要,有了相同的思想,文明就差不了多少。’
“嗯,很有道理,您继续说。”
‘这算是开头了,世外桃源你听说过吧,如果《桃花源记》里面那个后来寻找桃花源的人刘子骥最后找到了桃花源,那还能称做是桃花源吗?相同的道理,和盘岛孤悬海外,人们自然过的无忧无虑,但是付假登陆后就大不相同,肯定会和中华文明一样,历经沧桑、朝代,政权更迭,我给你读一首诗你就明白了。’
世人何思桃花源,只因花源里似甜。若是花源恰如世,花源又思桃花源。
喜笑欢乐无心计,哀伤悲怒亦作甜。恰逢世人惯如此,何以又有世外人。
“那后来呢。”
‘后来和盘岛就与古中国相似,而且超越古中国,发展的更快。’
“和盘岛上也会像古中国似的,一个朝代接着一个朝代吗。”
‘我要给你讲的就是发生在一个朝代里的故事。’
“哪个朝代?”
‘在这个朝代之前,和盘岛经历了一千七百多年的历史,我不能把这一千七百多年历史详细跟你说,但我要说的就是发生在这一千七百年之后,因此中间的这一段我只能跟你说个大概。’
“你要是能把这一千七百多年的历史说完,我脑袋得比现在大两倍,还不得猴年马月啊。”
‘当然,我不是来给你讲历史的,我是像《三国演义》上面那样给你讲故事的。’
“说吧,我
应该能记住,记不住我问你。”
‘一千七百多年的历史,我把他总结成十个比较大的期,就像古中国的秦、汉、魏晋南北朝一样,每个时期的兴起、灭亡我告诉你,但中间发生的主要事件我不能一一说明,等到后来你不明白的地方我会给你做注解。’
“就是详细的不说,只说大概呗?”
‘对,只是兴起、灭亡两部分,中间的经过做注解。’
“好,知道了,说吧。”
‘第一个大的时期就是共父期,这个共父活了一百多岁,做的主要事情就是划分地方,就像大禹划分九州一样,还有就是散布文明、种植、养殖、生产什么的,他那两千多门客是他的主要帮手,这段时期就是以共父登岛为开始,共父死亡为结束;第二个大的时期叫第一次十八王期。’
“怎么叫第一次十八王期,难道还有第二次十八王期?”
‘对,就是有第二次十八王期,别打断我。’
“行,你说。”
‘共父死后,他的门客、子孙加起来有五千多人,声望都非常高,没有人不尊敬他们,这些人就想如何治理和盘岛,当时有个人叫王莱,字赛客,提出了仿效中华文明立王统治的办法,但是和盘岛很大,一个人统治不过来,于是采取了分王的办法,第一位就是在横这个地方建立起来的,并且商定由王的子孙来继承,横的第一位王叫廉梦,是共父门客廉安民的孙子,廉
氏一族都很受爱戴,因此被举荐封王,后世多称廉梦为横开王,这是第一位,后面的十七位先不用详细的讲,只告诉你他的王号和姓名。’
“等会儿。”
‘怎么的?’
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