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挑灯夜读不成寝,寒水一溪霜月高。林月如考功名,做了回“寒门学子”,把书翻遍。
至那日之后,林月基本都在那间被改为书房的正屋,除去吃饭睡觉外。顾青姈几人也是多在书房。
竹风、顾依依两人可能自幼受顾青姈影响,耳濡目染,对于读书一事也是坐得住,虽说不及她饱读诗书,但也不差多少。她是对多数内容了如指掌,也乐得翻翻那些坊间杂籍。
三人顺便充当林月的教书“先生”,为其解惑讲解,甚至是识字、书写。这四人把此地变成大户人家的私塾一般,时有读书声,或虚心求教,或细心解惑。
每次回忆到这段岁月,林月脸上都不禁浮起笑容,对于此般书院、私塾似的场景也不禁怀恋,为其创办名动九洲的书院埋下了种子。
他翻了几遍各家对于武学的记载,最长也就几千年时间。最初的武学还是以炼体为主,各家所用方法殊途同归,皆是以力为主,相异之处在于招式变换,或所用兵器不同。
那时九洲开始尚武,朝堂逐渐形同虚设,比的是谁的拳头更硬,荣华富贵就在那血雨腥风之中。
也有些求长生,或是探索究竟,或是精进武学的,这少部分人通过常年闭世修行,以及结合草木精怪一类的修行方法,摸索出了一些灵气的门道。
期间发现以此类方式修行,不仅提升身体强度,还可以此施放术法,竟还有延年
益寿之效,后经数百年才逐步形成了以修行灵气为主的武学。
从一开始的简单吸收灵气充盈身体,发展到借用天地之力。
传统的武学很快就只作为强健身体的基础修炼,通过几个大家的摸索所定出的几个境界也很快被世人接受,皆以化境求得长生为目标。
但此路上的天地桎梏逐步显现,先是入境之时讲究天赋、时运、师承,往后御境、实境、虚境,欲要突破每一个境界都是难上加难,再者以修行灵气的武学至今已逾三千年,那化境始终是个传说,修至化境是否能得长生更是不知。
各家均有传言,自家的开山祖师已到化境,可是真假可能连他们自己都不清楚,各家开山祖师级别的人物,多是不见踪迹,如今的各家的掌教,皆是后传,多是在虚境这一境界。
九洲武学,以和家、佛家、读书人、逍遥几家流传较广,对武学贡献也最大,但真传弟子也是不多,世间多有自称为某家弟子的,多为自诩,不见得是真传。
百家各自立教以来,皆有立教根本和自家理论,据此正心诚意以求长生之法,也逐渐起到约束自家真传的作用。世间习武之人络绎不绝,效仿各家言行欲求真传或认同,意外地让江湖少了许多争斗。
长生与荣华富贵,云泥之别。
当有一个更高的东西,或说境界让人可以追求时,眼前的荣华富贵、世俗争斗,儿女情长都
显得不那么重要了。这武学当真可以让人活得更长和更加接近真理,也就造就今天的江湖出世更多,入世更少。
如若哪一天真有人成就化境,或者更高的境界,那现在江湖的打打杀杀利益纠葛就会变得更少,或许还是会有其它不同的争斗,但相信只要想前往更高的境界,就得有更高的觉悟。
……
“识字忧患始”,对于林月来说,短时间内接触众多武学、各家理论、知识其实会颇为混乱,好在顾青姈尽职尽责为其一一梳理。
期间他也逐步开始内观自身心性,这是在以往少有的,以往他没有“自己是什么?”、“我该何往?”这类的问题,如大多数人一样,知其为人,不知其何为人,在祖祖辈辈生活的轨迹下一样地生活下去,直至死亡。
未经世事,冷漠,聪慧、少疑,这是顾青姈对林月所作的中肯分析,他表示准确且接受这些说法。这段时间的朝夕相处,让他这水墨画卷般内心,平添几分颜色,整个人才仿佛生动起来。
最大的收获还是在武学一道,通过顾青姈的梳理与林月自己的思考,对各家基本概况有了了解。
和家,是九洲立教最早的几家之一,以一个“和”字立教,“万物相成,冲气以为和。”其认为万物相反亦相成,彼此之间相互联系,相互转化,才达到九洲天地万物的和而共生。而推动其联系、转化的,便是“气
”,天地万物皆含气,而人、草木精怪一类修行时所吸收的便是灵气。
这已成九洲共识。
以此为基础的武学,便是善用万物转化之性,生出万千术法。其如何运用便是其核心功法了,顾青姈属读书人一脉,其他各家只略懂一二,还并未向他仔细讲解。
佛家,以“空”字立教,讲究“缘起性空”和“因果”,认为天地万物是因缘和合所生起的假有,本性为空。以此产生的武学也称“佛学”,在于寻求个“究竟”,其术法玄妙,非真传不得而知。值得一提的是,九洲多有寺院供奉佛像,并不是真正武学中的佛家,但也算是佛家在世俗中的据点。佛家,不立像,不供佛。
读书人,以“礼”立教,此“礼”非指礼仪,而是指天地万物间的规则与道理。其认为天地间无灵智之物,自有天地教化,而有灵智之物,便要以学证道,才能到达更高境界。
其武学以礼、教、学、上、通为基础,又逐步发现并运用文字之力,逐渐成为九洲主流。其中捉刀人,为旧时各个皇朝的记录官,后因纸张的发明,演变成皇朝大学士的名人堂,这个不太文艺的名字在江湖从属关系属读书人一派系,但自成一脉。
逍遥,以“逍遥”二字立教,其武学基础是借用天地之力,认为万物皆是借得天地养育,方才成就,“天覆地载,恩高德厚,自应敬奉。”而人在
其中,敬天地为重,性应逍遥。在武学运用中,善用自然元素,如风、如雨、如日月……甚是玄妙。
其余如法家、阴阳、铸剑房、百灵、寻守等,虽不及上述几家流传广泛,其核心理论、术法亦是各有玄妙。
各家理论有相近相似之处,是多年来相互吸收融合的结果,如和家的“灵气”、“炼气”等,阴阳家的“阴”和“阳”的理论和方法就被各家所通用。
各家也都默认有一个高于万物的“东西”,称它为“道意”、“天地”或者“神”,但其究竟是何,均无定论。在承认有这么一个东西之后,所持理论有了一个“根”,所做修行才有结果。
在各家核心理论下又出现许多分支,汇集起来颇为庞杂,当真是百家齐放。
九洲武学到现今的发展,用一句话来说就是:知其然,而不知其所以然也;各家以自身立教根本,在各自探寻其中原理。
各家在追求长生时,也在追求战力,无争的江湖并不存在。
境界其实不完全等同于战力,在武学发展中,由于灵气的运用,逐渐产生“本命物”一说,所谓本命物,简单来说是修行者的另一个身体,多数修行者选择某一样兵器作为本命物,以提升战力。
对于林月来说,习武像是某一天突然觉醒的认知中,规定好给自己的任务。他不知道自己能达到什么样的高度,但自己断了来处,能有个归途总
归是极好的。
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