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“这是一门继承了北宋张载的四为思想,且又把它发扬光大的思想,孤把他取名心学。
心无外物,知行合一,是心学的核心思想之一。
孤认为,知与行是相互统一、不可分割的。
“知”是对事物的认识和理解,
“行”是对认识的实践和落实。
真正的知识必须通过实践来检验和体现,
只有将知识付诸实践,才能真正理解。。。。。。”
朱允熥开始巴拉巴拉的给杨士奇讲明中晚期才出现的阳明心学理念。
杨士奇从坐着听到站起来听,最后编变成了捧着自己的脑袋听。
他们从小读的经典,就告诉他们,大丈夫当修身,齐家,治国,平天下。
可是儒家却一直干那种提笔写尽天下事,但却不肯低头看苍生清流。
这哪里是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的圣人做派?!
心学讲究的是修身当先修心。
并且要把自己所学付诸于实际行动,
行动是检验一切的唯一的标准,
这才是知识应用于实践的最正确打开方式。
杨士奇越听越觉得这心学有道理。
虽然太孙殿下说这是一门新的学术思想。
但是杨士奇惊讶的发现,
殿下所说的心学压根儿就没有脱离儒家思想的范畴,
只是对儒家思想进行了创新和发展。
儒家只强调了修身,心学却强调了修身要先修心!
当一个人的良知被唤醒,那他即使再坏也坏不到哪里去。
心学相比传统的儒家学说,增加了知行合一的理念。
不得不说,这个创新,是前无古人的!
刘三吾已经激动的全身都颤抖了!
他觉得自己活了大半辈子,终于要见证一位圣人的出世了!
这可是可遇不可求的机缘!
没想到,自己竟然还有这等福份。
当下就激动的跪下高呼:
“哎呀,大明出圣人了啊!
圣孙当朝,我大明定当屹立于世界之巅啊!”
杨士奇也激动难耐。
自古谁不想做一个忠臣良将,但是,前体是你得遇到一个名主!
就像是魏征之于李世民。
若没有李世民的虚心纳谏,哪来的凌烟阁二十四功臣的善终?!
所以,能在自己学有所成之时遇到一个名主,那是人生一大幸事!
于是他也激动难耐第说到:
“殿下的心学,足可以让殿下成圣!臣何其有幸,能够伴殿下左右,为殿下分忧!”
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