韩三千小说

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第47章 结束（第2页）

所以，这些年来，他大多数心思都在悟道，少部分心思在梳理武学之道，剩下的不是在教徒弟，就是处理杂事，并没有想着去实验自身武力。

今天这一次出手，只是算是一种尝试。

“这些年，你一直在处于悟道状态，并没有去尝试将自己所悟到的东西运用起来。虽说太极自带体系，但是那是属于太极的，并不是属于你，你需要将他们真正的纳入自己的太极里。

“不然，随着你悟到的东西越多，你会慢慢沉沦到道途里，会发现自己很难运用起来，或者运用很是死板。再之后，你都不知道你自己是谁，你在为谁悟道了。慢慢的，就觉得自己好像都可以走，又好像无路可走。孔圣人也说过，‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”明道对于张三丰现在的情况比他自己更清楚，他当初要不是有造化玉碟观想法的存在，他自己可能也会沉沦在道途里。

“老道在此多谢道友的提醒，避免老道误入歧途。”张三丰作揖道谢。

“真人无需如此客气，随着这一次出手，我想你自己也有所领悟，哪怕没有我提醒，你会想明白的。”明道对于这位大真人，他还是很有信心的，对方总会醒悟过来，只是那时候，会多耗一些时间而已。

“虽说如此，但还是要多谢道友。”张三丰还是执意行礼道谢。

“真人如果针对自身所悟创出几门手段，我想今天送那些人下山，大概是不需要分心去看护了，只需要一开始用好力气，他们自然会安全降落在山脚下。”

“确实如此，老道之前一心扑在太极之道上，忽视了先天一炁的存在。

“太极之道是天地之间道，先天一炁是自身承载道的法与理，我不应该忽视后者的。先天一炁作为承载自身一切的基础，武功、观想法、练气术这些都作其延伸的存在，在他的上面成长，他们都可以作为先天一炁的运用之法。这先天一炁高深精妙无比，老道眼拙了。”张三丰发现自己确实忽视了先天一炁的存在，再次细看，发现这原比想象中要深奥太多。

当然深奥很多，明道创出他虽说是因为知道“先天一炁”这个词，但是他真的创造出来，还是有一定的运气存在，特别是之后要以此入四星级，这先天一炁比刚出来那会，深奥太多了。

这位张真人的一番话，或者说这个视角给明道提了一个醒，因为这个视角和明道的视角有点相反，明道是先天一炁在最高处统御其他诸多修行之法，因为这本就是诸多修行之法综合而来，所以他自然是放在上面。

（）;（）　　这一个提醒让明道对于眼前的这位大真人很是佩服。

“求道之人，在见道的时候，犹如见到了自己最想见到的东西一般，都会忍不住沉迷进去，所以，求道者才要时时刻刻警惕，避免自己各种意义上的化道或道化。”明道认真的解释了一下，有一些东西，虽说从幻灵宝录那里知道过，但是，只有和自身对照，才算是真的明白其中的道理。

“真人后面需要注意，当你下了武当山之后，一旦借用武当山的力量，那么，这份力量会需要你自身来承载。”

“也就是说，老道还需要炼体吗？不，这份压力是会作用于自身任何地方，不仅仅是肉身，对吗？”作为武道大宗师，张三丰还是非常敏锐的，既然明道特意说，那就说明不是那么简单。

“对的。这种利用逆着使用是可以用来修炼的，发现自身的弱点，或者用来推动体内先天一炁的成长。但是，若你自身的所有力量都被统合为先天一炁，那么这份压力就会全部通过先天一炁来进行分摊，这种情况下，是没有什么问题的。”明道说了一下这其中特殊的情况，避免张三丰走一些弯路。

“所以，这就是后续先天一炁的主要修炼的方式吗？”张三丰若有所思的询问。

当初在修炼出先天一炁之后，就被明道拉入悟道了，后续的不太了解，而在之后，他一直在领悟太极之道，或者在梳理换血十三关，或者是按照《混元经》去创造一门属于自身的《太极功》，对于先天一炁只是了解到炁合天地。

“是的，这个世界并没那种普通人就可以直接吸收的能量，所以，只能借助天地自身存在的力量来修炼了。”明道无奈的说，如果可以简单一些，他也不介意啊，对于他来说，这些只是外在的运用而已。

“道友大才。”对于明道的做法，这位张真人是真的佩服，他也没有想到，明道竟然在不可能中，找到一条路子来。

在他看来，现在的世界属于末法时代，他也尝试过去修仙，但是他发现，这世上并没有可以修仙的基础。

仙气、灵气这些，他并没有感知到他们的存在。

日月精华，他也做过尝试，只是都失败了，或者说，并没有真正的日月精华，纯粹就是人的观想结合日月光凝结的力量，和其他的内功修炼之法，没有区别。而且这股力量并不算好，质量差不说，还非常容易走火入魔。

在他看来，修炼之路几乎已经被堵死了，说是几乎，就是因为，《纯阳无极功》是他的一种尝试，只是不算成功。

他从来都没有想过，竟然真的有人能修炼到触摸天地的风水气场，并借这股力量去尝试修仙。

虽说他也有了解过风水之说，但是，他也只能算是靠感觉和书上说的来确定好与坏，更多的就无能为力了。

当他注意到了先天一炁之后，越是尝试理解，越是发现其中的奥秘难以言表。

当他以天地之力反向推动自身先天一炁强大之时，他发现自己在慢慢的返老还童，心灵也越发的活泼起来。

这时他才明白，为什么明道说，很多时候，修道之人死亡是因为道心崩溃，心灵沉寂，而不是肉身上的死亡了。