韩三千小说

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第120章（第1页）

全网范围内，影评家们一齐出动了。

他们说，故事以邱生为主角，展现了时代背景下各个小人物的命运，种种的善恶是非掺杂其中，既有无奈、可悲可叹之处，又有可恨、令人愤怒不已之处。

其情节一方面是对经典电影的致敬，一方面又有一个时代的独特厚度。

邱生是个小员工，本来世界对他而言不过是逼仄的办公桌周围，在生命的最后他却走出了办公室。

在那段时间里，影片以小见证，通过邱生的见闻展现了种种的时代光景，农田、牧场、海地、工厂，十几二十个场景的切换，同时展现了成千上万的人的面孔。

该片段仿佛浓缩进了一个时代纪录片的内容，其中没有评判，没有观点，只有邱生不断加快的步伐，以及很多人很多角度的声音。

舟导拍这部片子，起码动员了几万人。

在影评家眼里，这部片子几乎没有刺激人眼的画面或技巧，有的只有沉重的气氛，还有时代裹挟下的人们。片中还涉及了较多文戏，习惯于快短画面刺激的观众必然会感到陌生，理解起来甚至会可能感觉吃力。等等这些都是明显不利于高票房的“缺点”。

但这个故事必然如此，它的性质决定了它的呈现形式。

也许有人说，大可以加点喜剧元素，缓解一下故事的沉重气氛，或者加点惊险的武打戏等等。

但是，都不适合。

有一些故事、有一些人，就是应该严肃对待，你不能随便拿他们开玩笑，更不能消费他们。

不过，也有人说：“不，怎么是沉重呢，我分明看到了生命的激情，这是一部激愤人心的影片！”

还有人说：“这是一部关于如何实现生命意义的片子！当死亡逼近，所有事情都没有意义了之后，我们该如何找回生命的意义！”

人们讨论的内容太多了，部分人提到了麻木不仁与同情心。

若你身在众多麻木者之中，自己也是麻木者，突然一天你醒了，你该怎么办？

他们说，邱生后来是觉醒了，他看见那具摇晃的尸体，前所未有地感到了共情，随即觉悟众生皆苦，于是后来才那么易哭，跟农民、工人们聊着就哭了，分明也没说什么话，可邱生就是忍不住泪流满面，后来跟副局长辩论时，他也是哭得满脸是泪，导致副局长都愣了。

这种人心的变化是可贵的。

死灰尚可复燃，难道不是吗。

有人说，想当年我们的祖先，不也是看见人们好苦，于是到处游学，传播圣贤学说，只为让天下的百姓过上好日子。

哎，人们又不禁叹息。一想起影片中的荒谬现实，有心者们更是坐立难安。

那位曾经评论过《丫鬟》的老教授又出来了。

这一次，他又说了难懂的话。

“人类创造出来的概念最终吃了人；人类编写出来的规则最终吃了人；人类建构出来的体制最终吃了人。转来转去，还是吃人。有时我总是想，究竟是什么东西让我们麻木，不再关心生命，而只在意利益。”

“《丫鬟》的吃人形式比较朴素，是我们所有人都能感受到的，而《邱生自传》却是更大更复杂的吃人形式。一群想吃人的人，为了更有效率的吃人，编造了复杂的规则系统。人人身上都有吃人的冲动，我们不得不与之对抗，用我们的良知、道德与意志。”

“吃人这个洞见实在可以解释太多东西，影片里的世界错综复杂眼花缭乱，而归根究底，我还是看到了人吃人。”

他说的好像是什么鬼故事，让人听得浑身毛，令人不得不思考，自己是否也曾趁过“吃人规则”的便利，直接地间接地吃过人？就像那信用办公处，有些人趁着职务便利偷取民脂民膏，还有那仿佛永动的印钞机……

可是，为什么会这样呢？

是啊，为什么呢，人们可能都明白原因，但是对于个人，他们都没办法改变什么，毕竟连改变自己的观念都那么困难了，更何况别人的观念呢？

热搜话题还出现了一个#假如只剩一天生命，你想怎么活呢。

人们现这个问题下面的回答很多是“我当然要做有意义的事情！”

言外之意，好像当下活得并没有意义，或者不是自己最想要的生活。

分析《邱生自传》的人难免感到了无奈，而同时，也有人真的追求起了“意义”的所在。

莫等闲，白了少年头。