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第四十六章 佛道之争（第5页）

这貌似是个很难的过程。

因为在东洲的修行者看来，一门功夫全神贯注，都很难修好。这看得多了又容易费心分神，神分多了，便容易走火入魔。

武十一是儒门三品，也深知贪多嚼不烂的道理。

但随着他对《易经》、《剑经》以及《文始真经》的深入阅读。却现这三本经文混合着修行，却是最不容易走火入魔。最为事半功倍的。

因为虽然《剑经》、《真经》分别为武、道的经典。但其中内容，又都和儒门有千丝万缕的联系。

以《文始真经》为例。可能因为关伊子是以儒入道的原因，其中处处渗透着对于儒家修习的独到见解。

而且，这本书对于儒家所推崇的习射、习御、习琴、习奕的法门技巧，都有借鉴与点拨。其中一句“吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃即伤”，则更是将儒、武、道三者融会贯穿，合为一体。

望着那些真言酌句，武十一瞬间茅塞顿开。

又因为儒门三品的文脉护身，武十一对于《文始真经》的理解度也远常人。

于是他在几乎读完这一本经书的瞬间，便感觉丹田之内有一道玄清气瞬间直冲天灵，又游走于四肢百骸！

有此感觉，武十一知道自己又破了。

他拥有了玄门入品的能力。已经能在短时间内于丹田凝聚玄清气息，并能集中在想附着的身体部位。

那是极其玄妙的功法。

武十一迫不及待地想要验证它的威力。

他取出一枚铜钱，以武道三品的身手凝合玄清气骤然扔出。

“碰！”

铜钱直接没进了墙壁的砖头里。不拆墙，便再也取不出。

武十一又取了一把绿豆，以玄清气试着拿捏。

“碰！”

明天早晨有豆浆喝了。

经过几次实验之后，武十一得出了一个让他欣喜的结论。

玄清气配合三品武道，可以释放出比寻常三品武道还蛮横的能量。

现在的他，别说三品武道的高手。就是来了四品的高手，也是可以完全碾压的了。

有此想法，武十一又起了另外的期盼。

这道门的功夫好神奇，而且和儒家也有相通。

如果把玄清气加在儒门的卜算之法上，会出什么神奇的效果呢？

有此想法，武十一立刻取来三枚铜钱。而后手臂灌注玄清气息，算计明日早晨的运势。

片刻后，铜钱落，六爻成！

武十一心里猛沉。

隐隐间，武十一感觉还是躲在大京城里老实焚妖更安全。

像王道士那样天天咋呼着去捉妖的，就算是仗着自己强横，不惧妖精，恐怕也得提防别家势力的算计。

毕竟，木秀于林风必摧之。

王道士，难呐！

所以……武十一更加懒得管捉妖和教派之间的事情了。

费神，于修炼不利。

……得到《文始真经》的当天，武十一就开始儒、武、玄三门混修。

这貌似是个很难的过程。

因为在东洲的修行者看来，一门功夫全神贯注，都很难修好。这看得多了又容易费心分神，神分多了，便容易走火入魔。

武十一是儒门三品，也深知贪多嚼不烂的道理。

但随着他对《易经》、《剑经》以及《文始真经》的深入阅读。却现这三本经文混合着修行，却是最不容易走火入魔。最为事半功倍的。

因为虽然《剑经》、《真经》分别为武、道的经典。但其中内容，又都和儒门有千丝万缕的联系。

以《文始真经》为例。可能因为关伊子是以儒入道的原因，其中处处渗透着对于儒家修习的独到见解。

而且，这本书对于儒家所推崇的习射、习御、习琴、习奕的法门技巧，都有借鉴与点拨。其中一句“吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃即伤”，则更是将儒、武、道三者融会贯穿，合为一体。

望着那些真言酌句，武十一瞬间茅塞顿开。

又因为儒门三品的文脉护身，武十一对于《文始真经》的理解度也远常人。

于是他在几乎读完这一本经书的瞬间，便感觉丹田之内有一道玄清气瞬间直冲天灵，又游走于四肢百骸！

有此感觉，武十一知道自己又破了。