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第59章 风袅篆烟不卷帘（第2页）

看着几个老人都没了主见，虞府总管虞福说道：“汪大人，依老奴之见，何不请柳校书出来商量商量？柳小姐是个才女，或许能够想出退兵之策。”

汪寿昌一想不错：青年人脑子灵光，说不准能想出半拉子的主意。就对身边丫环秋菊说：“秋菊，你到楼上去请柳校书立即过来！”

秋菊听得汪大人的吩咐，应声道：“是！”转身就要走。

虞老夫人马上止住了她道：“慢着！秋菊，我跟你说，你千万不可对我家小姐说强盗之事，当心急坏了她！”

秋菊说：“小婢知道了！”连忙走出客厅，往小姐们的妆楼走去。

【二】《八声甘州.恹恹瘦损》王实甫.元曲

恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。

罗衣宽褪，能消几度黄昏？

风袅篆烟不卷帘，

雨打梨花深闭门；

无语凭阑干，目断行云。

虞美盼自从在地藏殿见了完盛以后，回到闺房，神魂荡漾，情思不定，一直在思念着他，弄得自己茶饭不思，懒洋洋地有气无力。

况且又是在烦闷的季节，更让她伤神劳心；身上的罗衣，忽然宽大了许多，一个黄昏已经忍受不了，怎么能挨得了几个黄昏呢？！

她想起了与师哥的隔墙吟诗唱和，那是何等的融洽！现在则是帘儿垂得低低的，门儿关得紧紧的，你的身影已经像袅袅篆烟被风吹得见不到了。

虞美盼斜靠在阑干上，凝望着天尽处那飘忽不定的云彩……

忽然，她瞥见秋菊急匆匆地走来，便对着屋里大喊：“如烟，秋菊来了，是不是汪大人找好好姐有事？”

听到虞美盼的喊声，如烟小跑似地下了楼。

到了楼梯口，如烟截住秋菊问：“秋菊姐，急匆匆到此有何事？”

秋菊把如烟拉到一边说：“如烟妹妹，不得了啦，出了大祸事了！汪大人命我来请柳校书下楼，老妇人又叮嘱我不能说给我家小姐听，怕虞小姐听了要急坏的……”

如烟问：“究竟出了什么事，不能告诉虞小姐？我如烟不是小姐，说给我听没有关系的！”

秋菊推辞道：“我是不能说的……就是大强盗‘爷嫌爹’带了好多土匪围困了寺院；老夫人再三嘱咐我不能说……那狗强盗要来强抢我家小姐；我不说了……那强盗说如果不把小姐献出去，就要放火烧寺院，大家一起烧死。如烟妹妹，你说像这样的大事，我能说出去吗？”

“是啊，当然不能说！”如烟心想，你一口一个不说，我可全知道了。像你这样的快嘴，见了虞小姐，还不是竹筒倒豆子……如果虞美盼突然听到这样的消息，还不吓死过去？还是让我上去传达去吧！就说道：“秋菊姐，你先回去复命，我和我家小姐随后就到。”

秋菊说：“好吧，我先走了，可你要小心一些，千万别露出口风。赶快让校书来，汪大人等着哩！”

如烟见秋菊走了，转身上楼去找柳好好……

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注释

[1]为什么和尚一见到人就说“阿弥陀佛”

信、愿、行是净土的三大资粮。也就是说，一个人要想往生西方净土，先要相信有净土这个地方，然后自己愿，其次就是行持，要做到心中有佛，与佛相应。所以信、愿、行是修净土法门最重要的资粮。

念佛法门在佛教里，可以说是最简单易行的修行方法之一，而在民间也最为普遍流行，那么“阿弥陀佛”这四个字到底是怎么意思呢，念阿弥陀佛又能代表什么呢？

其实，念佛法门是非常有意义的，所谓“人天路上，作福为先，生死海中，念佛第一”。由于人有烦恼、有生死，然而生死之谜在没有办法得到解决的过程中，随着佛陀的出现，他告诉世人，念佛可以让一个人能够往生西方净土，可以得到永生。

所以，作为佛号的“阿弥陀佛”。翻译成中文的话就是无量寿、无量光的意思，它不受时间和空间的限制。而能够做到不受时间和空间的限制的只有真理。所以，我们念阿弥陀佛，实际上就是在念我们自己要和真理要相应，我们也要越时间和空间的限制，要越人我是非，越一切，得以解脱，这就是念佛的目的。

在佛门里，大家彼此见面都经常会说一句阿弥陀佛。比如，出家人见到有客人来访，为了表示欢迎，此时就会上前合掌说一句“阿弥陀佛”；如果客人要告辞了，此时佛门中人也不会说“我送送你”之类的话，还是以一句“阿弥陀佛”作为告别的语言。

又比如，遇到客人赠送礼物，但又不知如何应对，此时也是说一句“阿弥陀佛”表示感谢。而对方有时也会说一句“阿弥陀佛”，表示不用客气、不必谢的意思。

由此可见，“阿弥陀佛”是表示对人的一种关心、礼貌、对人的友爱，对人的善意，可谓是代表着无限的意义，不愧是万德洪名。

至于佛家认为的，念“阿弥陀佛”这四个字可以断除烦恼，消除贪嗔痴慢，消灾免难，可以增福增寿，还可以往生西方净土。在这里只能举例子来说明，所谓信则有不信则无。