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第六十三章 牛郎求追读（第2页）

周氏女当然不肯，哭泣哀求。外乡人也十分伤心，抱着妻子说，他也没有办法，他是必须要走的，就算他不走，他的同伴们也会强行把他带走。但他可以想想办法，尝试将孩子留下。

周氏女不肯，外乡人却说，要早做准备，否则孩子也留不住。

周氏女万般不愿，但形势比人强，也只能接受。

于是她按照丈夫的吩咐，去铁匠铺打了一个大铁箱子，在小河边挖了一个坑，将铁箱子放进去，然后在里面放了足够的吃食和饮水，留了透气孔，又将四个孩子也放了进去。

之后，铁箱子盖上盖，上面以混合了鸡血的湿土覆盖。之后又在上面移植了一些野草，还从山里抓了两只猴子，用铁链锁在了那里。

做完这一切，外乡人告诉周氏女，今晚他的同伴就会带他离开，到时候，周氏女和村民们千万不要提孩子的事情。

且，孩子们必须要在铁箱子里呆够三天。三天之后才能打开箱子。如果孩子还在，那就证明成功了，孩子可以留下。如果孩子消失了，那就是失败了，孩子也被带走了。

千叮咛万嘱咐之下，周氏女含泪答应。到了晚上，村民们按照吩咐各自躲在家中不敢看外面，但也有一些人隔着窗户偷看。

他们看到漆黑一片的天空忽然间霞光万道，甚至照亮了整个村庄。然后，村中便传来了周氏女凄厉的哭声。

光芒持续了一刻钟左右才消失。村民们走出屋子，来到周氏女这里，便看到那名外乡人已经消失了。

不仅如此，天空之中还多了一颗明亮的星星，比以往所能看到的任何星星都亮。甚至亮到了大中午时候都能用肉眼看到。

村民们不敢多说什么，只是等待。

那星星足足在天空中出现了三天，在三天之后的晚上才忽然间消失。之后，村民们连夜出，赶忙将铁箱子刨了出来，打开，便看到箱子里四个孩子都还在。

吃食和饮水还有剩下的，但孩子们早就哭的没有了力气。众人急忙安抚，孩子们好半天才缓过劲来。

之后，周氏女便带着四个孩子继续生活在山村之中，之后也没有再生什么变故，那名外乡人也没有再出现。

有个自称能请神上身的神婆听说了这件事情，专门请了神，然后告诉人们，那个外乡人其实不是人，而是天上的神灵。他不尊天条，私自下凡，中间遭恶神陷害，暂时回不去天上，只能等待其余神灵搭救。

他现身之前，山中的那道晴天霹雳，其实不是天雷斩妖，而是他遭到恶神陷害，阻挡他回到天上的动静。

原本他等待其余神灵搭救就好，但没想到，他竟然动了凡心，与凡人结合，还生下了孩子，竟然不想再回到天上了。玉帝知道了这件事情，大怒，派遣了神灵来捉拿他回去。

他自知在劫难逃，自己是逃不过了，只能想办法留下孩子。

神婆说，金铁在五行之中主杀伐，能掩盖人的生气，让来捉拿他的神灵感觉不到孩子的气息。但为了让孩子能活下来，还必须留下通气孔。这就必须要用到混了鸡血的湿土和猴子来混淆这一丝逸散出来的“人气”，让神灵忽略。

如此，神灵足足找了三天也没有找到孩子在哪里，最后只能无奈回去。

村民们听了神婆的解释，回想起那名外乡人表现出来的种种神异，譬如似乎无所不知，无所不精，譬如当初周氏女明明断了气结果还救了回来，心中才明白原来那名外乡人竟然是神，各自叹息。

这个故事，到此便结束了。

陆铭则陷入了沉思。

从表面来看，这个故事所讲述的，似乎是另一出“牛郎与织女”的故事。只不过在这其中，男与女的角色转换了过来。

但就算如此，这也没有什么奇怪的。只是，在陆铭那“透过故事表象，查探故事内核”的解读方式之下，这个故事，却能解读出许多不同寻常的含义。

尤其是这其中似乎还有诸多巧合。

这名外乡人，头大身小，头浓密。这与山神的形象吻合。

hag.1基因只能由男传男或者男传女，而不能由女性遗传给后代。在这个故事之中，牛郎与织女的角色产生了对调，换成了男的是天上神灵——从文化上来说，这种故事可不多见。

这个故事出现的年代，也基本上与基因溯源所确定的，具备hag.1基因的第一代先祖出现的年代吻合。

这个故事流传不广，只在沃野县及周边有传说，如此，地域也吻合。

如此之多的吻合之处，那么，巧合……还仅仅是巧合吗？