韩三千小说

手机浏览器扫描二维码访问

第68章 巫岘族遗秘（第1页）

当初镇魔府天师不愿意巫岘族的人定居色棱措湖，原因主要是魔王色林刚被镇压不久，湖区并不太平。

他们害怕一旦有人畜在此聚居，万一将魔王引诱出湖泊，反而比较麻烦。

但是，巫岘族萨姆拉王坚持要在色棱湖建立部落，镇魔府和巫岘部多次生小型冲突。

后来莲花生大士从梦中显灵，点化了镇魔府第一代天师，他思来想去，唯有各退一步才能解决。

他可以同意巫岘族在此地繁衍生息，但最为交换，巫岘族必须承担看守色棱措湖的责任，保证一旦色棱措湖有魔鬼复生的迹象，第一时间通知镇魔府。

在以后的一千多年里，镇魔府和巫岘部达成了一种互相合作、相互依存的关系，巫岘部开始与镇魔府上师们通婚。

这样做的结果，是镇魔府和巫岘部虽然职责有区别，实际上已经属于同族血脉，每一代巫岘部的公主都要与镇魔府通婚，以此来保持两方亲密合作。

这种习俗一直持续到民国时期！

当然了，现在社会已经不讲究封建糟粕，没有什么公主王子。

但巫岘部和镇魔府的友谊却永远存在，一直到现在都以友好互助关系的方式继续交往。

“现任巫族族长即为巴图鲁·萨姆拉，如果你们真的想解决湖岛女妖，光凭几个人的力量就做不到，要跟巴图鲁商量，只有这样巫岘族才会帮助你。”

上师说到最后，还给众人指了一条明路！

郑原自己心里也清楚，想把女妖的事情搞清楚，必须要巫岘族人的配合。

眼下，他还需要再问一个问题：“上师，那女妖是什么时候出现的，难道从古代就有吗？”

德庆老师傅直摇头：

“那当然没有，要是古代就有湖岸女妖，那巫岘族根本就不可能繁衍壮大，早就被女妖们给吃了。”

“女妖出现的时机，大约就是上世纪4o年代至5o年代。”

“当时巫岘族仍然居住在色棱措湖岸岛，那是一个面积不小的湖中岛屿。”

“水下的部分跟6地架连接起来，枯水时节，水深只达大腿，丰水时水深到心口，要划船才能上岛。”

“一开始，大家并不知道那是女妖，只知道夜晚有隐隐约约的歌声，从湖泊深处传上来。”

“一些好奇的年轻人驾着船往湖泊深处划，结果年轻人们说，他们在湖泊深处现了上半身是女子，下半身是章鱼的怪物。”

“怪物一直引诱者他们跳下湖泊，其中一个年轻人开了猎枪，吓走女妖，才把所有同伴都解救出来。”

“从那以后，巫岘族就时常在小岛上看见湖唱歌女妖，巫岘族的人试图围剿过十几次，每一次都以失败告终。”

“无奈之下，只能全部撤出湖岸小岛，把部落定居在距离湖泊不远处的草原。”

“这个村寨截止到现在，也才五十年历史，真正的巫岘族旧部是在湖岸岛屿上。”

郑原听完德庆上师说的话，内心一直都在思索女妖的来历，恐怕真得去湖岸半岛看看，才明白岛上到底生了什么！

“德庆师父，我们要是想上岛，是不是也要得到巴图鲁族长的同意啊？”

德庆点点头：“那是当然，湖岸岛是旧部同时也是禁地，那里时

（本章未完，请翻页）

常会有人把守，要是没有巴图鲁的同意，你们很难接近湖岸岛入口！”

“既然这样，我们也别再等了。”

“您赶紧带我去巴图鲁族长家吧，我们早点争取他们的同意，就能早点上岛。”

郑原从奶奶家出来，跟着德庆师父沿石板栈道一直往村寨中心走。

他们穿越层层房屋，来到草原“蘑菇”群中最大的木结构建筑。

这栋建筑坐落在几百平圆形木质基台，四五栋联间房屋以“嚣”字形排列其上。

单栋木屋用白色毡毯覆盖表面，周围装饰七色彩带、黄金经筒、燕尾檐、动物旌。

主屋圆形屋顶最为巍峨，用金属打造出展翅高飞的玄铁神鹰。

这屋顶神鹰翅膀间装饰青铜铃，彩旗在房屋间迎风飘扬，牵引着铃铛清脆作响！

总之，这是部落唯一兼具豪华和大气的建筑，一看就是部落里重要的人居住的地方。

郑原走到栏杆前门廊入口，两个穿着很奇怪的年轻人拦住他们。

郑原定睛细看，年轻人脸上覆盖青铜鹰脸面具，身上穿着五色带编织的民族服饰，外罩一套包含背甲、胸甲和腿甲的护身铁甲，头上还戴着山鸡羽毛做的头冠，他还以为这是在拍摄古装剧。

“啊……这……两位仁兄不会是在cosp1ay昴日星官吧？就……就那只大公鸡！”

李凯门刚想靠过去套近乎，年轻人忽然把两个长环大刀拦在身前，吓得他朝后踉跄好几步。

“胖子，入乡随俗，别搞特殊。”

郑原跟在德庆师父身后，老师傅不知道跟他们说了什么，两个年轻人刷一下把大刀放下，示意众人走进去。

“走吧，我跟他说你们是来见族长的！”

他们走上台阶，从宽阔的的门廊走进主堂！

主堂其实是前厅走廊，堂里摆着很多把弓弩、枪戟、盾牌、刺刀和棍棒，走在前堂里，已经可以看到前厅正面的壁画。