韩三千小说

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第111章（第1页）

首先这回两边聚在一起，要商量的第一件事是，就是关于在现代那边该经营什么项目。

在对现代地球的情况有了比较全面的基础认识后。

尤其是了解过在大部分国家所通用的法律规定，忍者们都不难意识到，伴随文明的进步，和平地区的人们将对于暴力、杀戮等破坏社会稳定的行为，容忍度将越来越低。

虽然还存在着暗网这种东西，但只是个人倒还好，可是像他们这种显眼的大家族，如果有大宗源头不明的资金，很容易会引起相关政府部门的注意。

所以就必须要有合法的产业作为表面上的掩护。

总体来说，大概就是现代社会因为人类文明的不断进步发展，所以游戏规则变得更加复杂。

“咒术界方面好像很缺治疗师。”藻月此时十分积极的出着主意。

目前分部驻点那边还是处在需要投入资金维持运营阶段。

不过一直光投入没回报肯定是不行的，要尽快让那边有营收，实现在该地区财政独立。

鉴于咒术师所使用的咒力，是由精神力直接转化而来，也是属于阴性力量。

因此就注定了咒术师难以提取出阳性力量，在治疗方面是他们的短板。

只有极少数极其天才的咒术师，能够领悟掌握反转术式，以负负得正为原理，获得正向的阳性力量，从而学会治疗技能。

不过即便如此，反转术式只能治疗自身，无法对其他人治疗，能够有治愈他人能力的咒术师，可以说是凤毛麟角。

藻月所知道能够治疗他人的咒术师，好像就硝子一个。

因此相比其他的咒高学生，硝子都是留在校内，俨然是受到特别保护。

藻月提议道：“我们可以用这个，和咒术界那边进行资源交换。”

作为上辈子就是生活在现代地球的人，藻月在这方面还是比较有经验的。

西方魔术界那边，魔术中最常用的材料水银、宝石、贵金属等，都是价格不菲的事物，所以注定了魔术在过去只有上层贵族能够学习得起，魔术师家族祖上大多是王公贵族，其中不乏历史上赫赫有名的传说人物后代。

不过随着工业革命后，星球上的灵气再一次大幅度消退，地球进入到现代社会，这些从前能够呼风唤雨的魔术师们，在末法时代里不得不变成隐匿的存在。

在现代社会里，魔术师家族的收入途径一般有土地租金收入和魔术研究上的专利费收入，除此以外，他们还会投资普通人的产业，然后把家族里没有资质学习魔术的人员，安排去管理经营公司。

实际上藻月也是踏足神秘侧后才知道，原来不少国际知名大公司，如果追溯上去就会发现都是魔术师家族底下的产业。

魔术师们只是表面上退出了历史舞台，但背后仍然活跃在各个领域的高层，掌握着重要资源。

至于咒术界那边，估计也相差无几。

禅院和加茂不大清楚，不过据悉，五条家的祖先是日本民间流传的四大怨灵之一——菅原道真。

这么说来供奉菅原道真的天满宫，就算不全是五条家的产业，五条家也应该有不小的份额。

这位出身学者世家，并因才华而得到任用的才子，深受当时天皇的信任，试图用其来作为打压对抗藤原氏的手段。

然而藤原氏终究树大根深，这场政治斗争的最后，是菅原道真被扣上谋反的罪名，在流放路上郁郁而终。

或许是临死前心有不忿，在菅原道真死后，王城开始频频发生怪异现象。

不过重头戏还是后来的清凉殿落雷事件。

尽管该事件发生在菅原道真死后的三十多年，但好巧不巧，这道雷正好劈死了当初陷害他的人之一，而且当时在场的也大多数是事件相关人员。

因此当时的人们都普遍认为是菅原道真的冤魂作祟，传言他化作雷神回来复仇。

于是为了平息他的怨念，朝廷赶紧撤除他生前罪名，并将当初被一同流放的子女家人也召回京中，然后又建立神社将其供奉起来。

又因才学而被重用，菅原道真后来又被奉为学问之神，在日本民间获得广泛的信仰。

供奉菅原道真的天满宫，光是京都的主社北野天满宫，每年前来进行正月参拜的人就有进七十多万。

更别提分布在全国各地一万多间天满宫神社，每年升学考试、司法考试等重要考试前后，都必然有大批学子前来祈祷考试通过。

光是景区的门票和卖御守、纪念品，就是一笔不菲的收入。

只看表面信息的话，五条家应该是御三家中最富贵的。

“还有啊！阿爸你们家那边一些药方，可以让二叔出个实验报告，拿去地球的相关机构申请专利，然后和那边的医药公司合作生产，从中收取专利费。”