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68 始皇不得不说的八卦二三事 少年嬴政 （第2页）

韩非有多牛掰呢，牛掰到秦始皇方一拜读他的著作，就说出了一句让cp粉磕生磕死的千古名句：寡人得见此人与之游，死不恨矣。

以生死来强调始皇对这位韩国贤才的渴望。

那时的始皇对韩非子不属于秦国这件悲伤的事情，不争气的眼泪从嘴角偷偷流了出来。

别问，问就是眼馋得很。

在仙幕上流下眼馋口水的秦始皇很想说：“朕……没有嘴角流口水……”

张良转头：“陛下，真的没有吗？”

两人的对话声音极小，但在安静过分得观星殿上却清晰可见。

秦始皇听到张良的这扎心的问题，好像……也不是没流过，毕竟韩非确实厉害。

秦始皇想到韩非，内心就涌现出一股子酸涩的情绪，他曾短暂的拥有过这枚耀眼的启明星，但最后却也失去了。

秦始皇的白月光韩非确实厉害，他的厉害让人信服他有资格成为千古一帝秦始皇心中白月光的存在。

仙幕的这句话引起了先秦人的注意，秦始皇是千古一帝这件事情他们从仙幕对秦始皇的吹捧中就可以感受出来。

而那个有资格成为千古一帝白月光的战国人得多厉害啊，虽然仙幕一直以白月光这三个字来隐藏那个人的真实身份，但却更让他们好奇了，这到底是哪个战国人？他做了什么？

而这其中以秦庄王与嬴政父子最甚，毕竟仙幕所讲的这个白月光就是少年嬴政未来的白月光，嬴政很好奇，这人到底有什么资格被称之为自己的白月光。

韩非子，他是法家思想集大成者，集商鞅之法、申不害之术和慎到之势于一身。

法非凡法，是将辩证与朴素唯物主义融为一体的法，是科学的法，是进步的法，是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础的法，也是现代法制社会的理论基础之一1。

他的以法为教，对百姓行法制教育，宣传法，普及法，让社会形成知法、懂法、守法的良好风气，成为秦代施行之策。

儒家讲礼不下庶人，刑不上大夫，但韩非却做第一个提出‘法不阿贵’，‘刑过不避大臣，赏善不遗匹夫’法律面前人人平等的概念1。

自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途吾等耳熟能详的寓言故事皆出于其著作《韩非子》，堪称先秦寓言之最的成语小王子

他更是在战国诸侯割据时就提出建立统一的君主集权的封建国家才是正确的选择。比如在《扬权》篇指君主‘事在四方要在中央，圣人执要四方来效’，要以统一代替分裂，以集权代替割据1。

他是秦始皇潜在的制度设计师，是秦始皇统一六国后的指导思想。

韩非的优秀，无怪乎秦始皇说出与他同游死而无憾这种话来。

他同商鞅一样主张‘不期修古，不法常可’历史进化观，有人说秦始皇要是有韩非子作为相国，定不会二世而亡。

仙幕完整详细的讲了韩非这个人，让先秦诸王虽然并不认识韩非，但却对韩非有了一个清晰的认识：这是一个同商君一般优秀的人。

少年嬴政看到这人的介绍内心第一次同未来的自己有了个相同的想法：若能得见此人与之游，死不恨矣。

与这人见面所能达到的是一种思想上的启发，是一种揭开眼前的迷雾，对世界认识更加清晰的明。

他方才已经看了秦二世而亡的原因了，他对秦未来的发展有了想法，现在正缺少的就是一个相国。

“父王，儿臣想得到这人。”小嬴政内心产生一种对这人势在必得的想法。

秦庄王惊讶，他还是第一次见他儿子眼中的渴望那么明显，他迟疑道：“也……不是不可以……”他们大秦的虎狼之师还没有怕过人，就是他们好像还不知道这人是谁？

“父王，你让儿臣调动兵马，我们神不知鬼不觉地把他绑过来，不行您再坚持两年，儿臣潜伏去他的国家，示弱以诱之如何？”少年嬴政的行动力让他想到就想去做，一时间他面上是肉眼可见的跃跃欲试。

秦庄王：“？？”儿子你清醒点，阎王让吾三更死是不会留吾到五更的，父王觉得我今年可能就会去见你阿祖了！

但少年嬴政根本就不想这些，发现问题解决问题，这个白月光，他嬴政要定了！‘事在四方要在中央，圣人执要四方来效’，以统一代替分裂，以集权代替割据。这不正是他少年嬴政想要的国吗！：，，.