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儿子在春和宫中听讲的地方,太子妃早吩咐人收拾过。
正堂之内无多余饰物,只挂了几幅字画。
地板上也只摆了两个矮书架,三张矮桌三个蒲团。
陈通微、朱雄英、神丹在蒲团上坐下。
宫女麻溜进来给上了茶水点心水果,又火退下。
七牛它们五小只也跟了进来,依次落在朱雄英面前矮桌上,翻滚打闹,笑声连成串儿。
神丹冲着它们招了招手:“好孩子们,不要闹了,过来我这里。”
五小只便真的过去了。
或落在他肩膀上,或落在他头上,不吵也不闹。
朱雄英心中暗暗称奇,下定决心将来也要培养一只妖精王当妖精大管家。
陈通微端起茶杯喝了口:“太孙,你年纪尚小,想来对道家没什么了解?”
朱雄英倒是有些了解。
可了解不多,没必要此时显摆。
于是乖巧点头,静等师父言语。
“那我先大概讲讲修道和修佛、儒生、武者等修炼方式的区别。”
“学生洗耳恭听。”
“在修行层面上,修佛者和修道者比较类似,讲究性命双修,追求脱。
不同的是修佛者谦卑,而修道者孤傲。
故而修佛者认为需累世修炼。
而修道者笃定今生必成,不管来世。
所谓性命,不能混为一谈。
性,即人心人性,神明藏于其中。
命,为人形人体,气血津液作养。
如此可知如今的儒家修的是性,哪怕大儒宋濂这样的人,也不具备武艺。
而武者修的是命,争强斗狠,为名为利,难以脱,到头依旧是冢中枯骨。
道家佛家数千年摸索,早已明白必须性命双修的道理。
这么说吧,破障丹、淬骨丹、三叶丹固然玄妙异常,各有奇效,可终究是外物,是作用于命上的。
早在炎黄时期,就有人试图靠丹药长生不老,就连吕祖爷也有相关经书传下。
可还真就没人真的成功过,始皇时还因此惹出争端。
于是后来人开始向内求,即修性。
道家的无,佛家的空,其实都是修性的最终追求。
性也好,命也罢,没有谁高谁低,全靠个人机缘。
相较而言,修性更难,因为人会骗自己。
想要看破自己那听不见摸不着的心,达清净之境,谈何容易。
修命则简单的多,江湖中众多武者可佐证这一说法。
但修性讲究的是开悟,佛家管它叫做禅。
有机缘者,一朝顿悟,瞬间龙飞九天,远枯坐参禅几十年。
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