韩三千小说

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第三十一章 指鹿为马（第6页）

按照儒家如此展，

自而下，

无一例外。

众生皆将受其影响…

这就解释了为什么儒家的“天人感应”学说，其影响往往越那些陨石事件。

因为儒家的理论深深扎根于人们心中。

天命影响统治者，

学说蔓延四处，

天命与神明塑造了民众的思维。

从而产生了易于被儒家操作的公共意见…

当公意受其驱使时，它能冲击法律的公正性，改变高层的决策，继而维护统治者的利益！

最终，权贵家族会利用此制度，大肆占据土地，

直到帝国崩溃。

回溯历史，

为何王安石和张居正的改革都遭遇困境？

问题的答案，

正源于儒家利用天命对统治者施压，以及以神灵迷惑世人！

这种剥削模式，一旦建立，

几乎是不可逆转的。

被历代记载为祸根！

扶苏听得心惊胆跳，道：“我一度怀疑，是不是我名字取得不当…”

他还想说，

他长时间困惑，是不是自己的命运与母亲的遭遇有关。

也许是他的出生时间，或是名字的问题，引了一连串的不幸。

“小公子，不必自责。”

江白安慰道：“儒家的真正价值是值得学习和应用的，但我们也应当避免它的误导。你的名字和生辰只是标识。”

“譬如那头鹿，如果你足够强大…”

“你完全可以说它是马，没有人敢反驳。”

江白引用了一个著名的例子。

权力可以使鹿成为马。

简单来说…

天命和神灵，是权力的起源，也是其工具。

江白强调：“权力通过官僚体系和法律管理天下，而儒家则深入民间，用天命和神灵影响民众的思想。”

“最后，关于阴阳家，他们主张与大自然的和谐，通过观察星象，解释天意，用以平衡儒家的影响。”

江白终于揭示了阴阳家真正的价值！

不是简单的炼丹或巫术，

而是在天意的层面，与儒家抗衡。

这样，

才能达到江白心中的“三权分立”的理想状态。

“夫子…”

扶苏露出一副瞠目结舌的敬佩模样，声音颤抖：“夫子，牛逼！”

江白轻轻地咳了一声，表示谦逊。

很明显！

能令这位有教养的扶苏如此爆粗口，无疑是江白的天意王权、天人儒家及天象阴阳的观点真正深入人心！

这种见解传之后代！

无人不为其喝彩！

宫内深处。

秦皇嬴政双眼放光，低声道：“若非江白出世，大秦万古如长夜。”

嬴政心头暗自为自己最近亲近了阴阳家而自豪。

他与江白，真是志同道合！