韩三千小说

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第八章（第2页）

“甘露五年，曹髦被迫再度下诏加封司马昭为晋公，加九锡，尽管司马昭再次推辞，没有接受，可他却已经敏锐的察觉了自己的命运，于是打算正面刚，第二天在殿上召集百官废黜司马昭，结果身边全是司马昭的眼线，还没行动就被告密，知道事情败露，这个小伙子展现出了当年曾祖曹操倡讨伐董卓的气概。”

“他亲自出宫率领左右进攻司马昭所在的府邸，估摸想着自己死了也要司马昭垫背吧。遇到反抗的人，曹髦亲自用剑拼杀，边动手还边大喊：朕乃天子，如今讨伐有罪之人，敢有骚动抵抗者灭族。听到这个话，相府中的兵将都不大敢迎战，眼瞅着没准真能让他冲到司马昭面前。可惜呀，他身边的太子舍人成济也是司马昭的手下，这个成济是个愣头青，谁都知道杀皇帝是个不能当众干的事，可他却不怕，听到贾充的招呼，一个箭步就冲上去刺杀了曹髦，兵刃从背上穿出。”

“他死的时候，不过十九岁。”】

看着天幕上年轻的皇帝不敢置信地看着胸前的矛，瞪大双眼缓缓倒在血泊中，百姓们说不清什么滋味，既有一种这么年轻就死了真可惜的感觉，又有一种原来皇帝死跟我们百姓没啥两样的漠然。

而无数被受着忠君教育的文人看着这九五至尊赤裸裸被杀的画面，受到了别样的刺激，嘴里喃喃喊着：“乱臣贼子……乱臣贼子……”

秦始皇时期。

哼！有勇无谋。

嬴政在心里评价道，作为二十来岁就一举铲除了权臣吕不韦、老妈情夫嫪毐，而独揽大权的政变高手，自然看不上连身边人都没搞定就贸贸然政变的曹髦，不过嘛。

“最后奋起反抗，好过引颈受戮。”看出曹髦算得上大势已去的嬴政不过淡淡说了一句，便抛在脑后，一个注定的失败者，提不起他的兴，而他真正关注的还是那句独尊儒术君权神授。

秦朝自商君变法后，便以法家作为治国之基，可以说秦就是法，法就是秦，事实也证明了正是因为变法，秦才能一统六国，可是一统之后，大一统之后的秦，又该何去何从？

嬴政早已敏锐地意识到了法家在大一统之后，渐渐浮现的一些不协调之处，可是正如法家离不开秦，秦也离不开法了，到底要如何做才能真正治理好这个庞大的国家，这是他夜夜思考的内容。

而如今，他听到了另一个朝代另一种手段，儒家。……

而如今，他听到了另一个朝代另一种手段，儒家。

他自然能理解天幕上所说的汉武帝独尊儒术的原因，强调了君权的天然合理性和神圣不可侵犯性，就是靠这种手段，汉朝能够延绵四百年吗？

这让嬴政心绪起伏，因为汉很明显是在秦之后，但据秦到底有多久……会不会是因为秦的教训，才能汉弃法尊儒呢？

一旁的李斯没有理会张苍暗暗给自己使的眼色，他心里也在默默咀嚼“独尊儒术”这句话，始皇能想到的他自然能想到，独尊儒术这一说法一出，不知多少儒生要欢呼了，要知道学术之争势同水火。本秦一统六国后，正是证明了法家才是真正的治国之道，眼看着法家就要压住其他学派，谁知这天幕一说，也不知道陛下会不会有其他想法。

正如李斯想的那样，儒家确实在欢呼雀跃，虽然如今是法家势大，但天幕可是证明了他们儒家在一个国祚长达四百年的朝代，被捧上了天，独压其他学说，这怎么能不让人振奋，恨不得马上舞到其他学说的面前。

也有儒生在一旁，琢磨“君权神授”这句话，暗暗点头，真是妙呀！也不知是哪位贤士提出来的。

当然，也有人在欢喜后忧愁，如秦待诏博士叔孙通，虽然为儒家能成为当世显学而高兴，但这可不是汉代，而是以法家治国的秦呐，他在朝中也深知李斯为人，万一他在陛下面前更加打压儒家怎么办？虽然他常被其他儒生诟病，却还是用自己的方式关切着儒家的未来。

……

汉高祖时期。

“独尊儒术！也不知道是哪个鳖孙想出来的！”刘邦不满地嚷嚷着，他能理解这孙子的意图，不就是把皇帝抬得高高的吗？但他本人还是不怎么喜欢儒家，虽然也任命了很多儒生，但还是没有好感，还曾做出过拿儒生的帽子过来撒尿的行为。

萧何不是儒生，对此当作没听到，只提醒道：“陛下，天幕说我大汉有至少四百年的国祚。”

“不错！不错！”刘邦闻言亦沾沾自喜道，“看来后面这些子孙没给乃公丢人。”他又不是秦始皇，幻想着自己江山万万世，听到没被刘盈那竖子搞散了，就足够让他高兴的了。

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本章完