韩三千小说

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  温蘅说：&1dquo;既然你已经认定此事，那又何必伤心，如果你没有认定此事，那就不必伤心。太子心中是有南唐有百姓有天下的人，他无论做了什么事，他都扛得起来，他的这份心胸和责任，若是你替他伤心，那便是辱了他了，你为何不去找他当面询问。”

  李从嘉听闻，眼神渐渐变得清明，从榻上起身。

  如此，这部分试戏也就完了。

  试戏完了之后，易导虽然站起了身，温蘅也渐渐站起身来，但两人一时都没有动，没有离开。

  温蘅的试戏，她已经完全化成了自出生就浸没在佛的世界的僧人，浑身上下没有凡俗烟火气，那种睿智和慈悲，让人动容。

  她说台词时声音不疾不徐，带着念动佛经一般的韵律，让人心神安宁，人沉浸在她的声音里，就像远离了内心的躁动，让人心性变得坚定。

  温蘅默默地看向易导，像是在等他的指示，而易导一时却无话可说，他看了看温蘅，突然转身走了，走回了自己的位置上去。

  之前的几位演员其实都演得算到位，但是，只有&1dquo;南峥”，已经没有了任何表演的痕迹，他就是泓月法师了。

  周围另外几个协助选人的人员也都是不凡的，自然有眼光，知道&1dquo;南峥”刚才对泓月法师的诠释已经出神入化了，他们所有人都看得定住，好像心灵受到了洗涤。

  易导缓了几秒，对着温蘅点了点头，问：&1dquo;你对这个角色有什么理解吗？”

  温蘅说道：&1dquo;这个故事的大背景是五代十国，五代十国是上接大唐的，唐朝有过让万国来朝的辉煌，但到晚唐，政治已经极度腐败，地方节度使展自己的势力各自为政，唐朝成了一艘烂船，到五代十国，更是战争频繁，百姓生活于战乱水火之中，因为人命如草芥，百姓对佛教的信仰就更甚，泓月法师是自小被扔在寺院前的孤儿，他一面学习佛法，一面又见惯了人间百姓之苦，所以，他是既出世又入世的。这种人，他感情纯粹，能见大智慧。”

  每个来竞争泓月法师的演员都被问到这个问题，但&1dquo;南峥”的回答最符合佛家的答案。

  易导又问了她几个问题，才让她离开。

  她出门后刘庆枫和南峥都迎了上来，南峥问：&1dquo;怎么样？”

  温蘅笑了笑，说：&1dquo;我不知道。”

  南峥倒没有因为她这回答吐槽，反而安慰她：&1dquo;没事的。即使上不了，之后还有更好的角色。”

  温蘅自己的试戏完了之后，她并没有离开，而是到一边去坐着等南峥的试戏。

  南峥的试戏倒是比较快，因为温蘅的表现让易导刮目相看，刘庆枫就找关系让南峥在他那一组里第一个试戏，而安排的工作人员也愿意给刘庆枫这个面子。

  南峥试戏的部分是阿蝉为救泓月法师而死的一幕，南峥以前是专门练过不少舞蹈的，所以这时候为阿蝉量身定做了一套非常帅的打戏，之后才死，死的时候，他的表演也和其他电视电影对这种角色死亡的诠释不太一样。

  他单纯爽快眼角带着淡淡的满足笑意而死，悲而不伤，&1dquo;朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

  这是泓月法师曾经在寺院里念过的诗，她最后念着这句诗而死。

  南峥诠释的阿蝉单纯天真，又带着飒爽英姿，的确非常特别且吸引人。

  南峥从会议室出来时，温蘅专门守在门口等他，见他出来，就含笑看着他，南峥说：&1dquo;走走走，去吃东西，好饿。”

  刘庆枫没有问他试戏怎么样，只是去找工作人员想打听点□□消息出来，对方让她先回去，之后等结果就好。

  刘庆枫便也没有再多问，想着回去了再打电话询问。

  第四十四章

  严路要来京城，温蘅和南峥定好了时间去接他，这事和刘庆枫报备后，刘庆枫并没有反对两人去接，也没有提议自己派人去接。