韩三千小说

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第 92 章 世界宗教（第3页）

朱元璋张大了眼，比画着手臂：“那么大块地，竟然将近一半是沙漠不毛之地。”

难怪大唐时期，大食商人要往大唐行商。

不经商怎么生活的下去？不经商又只能靠抢夺？

他眼眸微眯：这就是天幕所说的地理造就社会环境？

后人别的不说，总结话语倒是精辟明了。

最初的阿拉伯半岛除了有贝都因部落外，还有塔米姆部落等等。

他们以血缘关系为纽带，每一顶帐篷代表一个家庭，同血缘的帐篷聚在一处，就成了一个部落。

这些部落的名字都是以血缘祖先为名。

先祖不同，他们的信仰自然不同，有崇拜月神瓦德，星象之神阿斯台尔等等。

但对于岩石崇拜，则是全民皆信。

阿拉伯人认为岩石具有神秘性，如二神女中，有两神是以石头为象征，一块‘方石’象征‘拉特’女神，一块黑石象征麦纳女神。

而另一位女神乌扎神，则是麦加东面的二棵大树

汉

刘彻轻声嘀咕：“跟匈奴相差不大，有何好说的？”

匈奴崇拜日月山川，敬仰长生天，跟阿拉伯人有区别？

天幕说得有些无聊！

他懒懒撑起下巴，拨弄着案上的竹简。

按照历史轨迹，明年匈奴袭击大汉后，他才会派卫青领军反击。

自天幕讲解完毕后，朝中大臣对是否提前出兵分成两波，一波支持朝廷主动攻打匈奴。

而另一波则认为：若提前行动，坏了天时怎么办？

天时不对，万一出师不利该怎么办？

在他看来，如今朝廷军备整齐，又有天幕泄出的马镫，既然如此为何不主动发兵攻打？

寇可往，吾亦可往！

在所有岩石神灵中，阿拉伯人最崇拜的是‘安拉’。

而代表‘安拉’之神的，就是麦加白克尔神宫里的黑石。

它半岛所有人视为‘圣石’

天幕莫名停顿几息才道：实际上它就是一块陨石。

因为它曾在夜里发过光，照亮过东西黑夜，所以被人们看作圣物。

凡来朝拜克尔白神宫的人，都要亲吻或抚摸它。

后来穆罕默德率教徒挺进入麦加后，把这块黑石看作□□教的圣物，把神灵‘安拉’升级为世间唯一的□□，即‘

耶和华’

宋

赵匡胤一脸开眼的表情，还是外邦人会玩，这相当于把玉皇大帝换个身份，成了如来佛祖。

但穆罕默德的举动含义，他一眼看清：提高‘安拉’神位，是因它被所有人都接受？

把‘安拉’与‘耶和华’联系在一起，是为了教义正统。

不过…他心里神起疑惑：为何西方不见学派之争？

咱们老祖宗曾说过：天时地利人和，方能干成大事。

而穆罕默德能创建伊思兰教，就属于天时地利人和。

天时：因为时代转变，氏族部落正处于解体时期，各部族矛盾、罗马、拜占庭等帝国的征伐，让阿拉伯半岛战争不断，人们渴望统一渴望和平。

沙漠游牧民族的内聚力，比草原游牧民族高。

对他们来说部落利益高于个人利益，个人无条件服从部落指挥。

对外族部落，本族至高无上，其他部落比自己低下，可以任意杀害、掠夺

陈雪想到某些战场叹了口气：伊思兰教把部落时期称为蒙昧时期，但当地部落精神，直到现代仍被继承。

如一些极端分子，就是保留了原始状态

听到天幕含糊其词，某些君臣似乎被触动了敏感神经，正想出言点评，就听到天幕加快了语速：

地利：因丝绸之路的兴起，让阿拉伯半岛受到外来文化的冲击。

如：基督教和犹太教就曾横行阿拉伯半岛。

人和：深重的灾难让人们信仰崩塌，他们需要真正的指引，为他们找出正确的道路。

所以救世主‘安拉’顺着时代潮流出现，它带着不可思议的速度，席卷阿拉伯半岛底层。

穆罕默德为他们详细地描绘了天堂：